“要听。”
“当然要听。”
“黄一凡先生，请您指点。”
圆型阶梯讲堂已经沸腾起来，几乎是全体站立。他们知道，今天将可能是见证历史的时刻。
“那好吧。”
轻轻点头，黄一凡答应了。
深呼吸三次，黄一凡拿起桌子上的粉笔，写下了孟子这一篇名篇。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
开头第一段，在“生亦我所欲也“之前加入了一句“鱼我所欲也。”
台下学子，教授，校方领导，一字不差看着黄一凡盯着黄一凡写在黑板当中的字。
之前写的是生与义。
现在前面加的是鱼与熊掌。
当然，完整的意思说的并不是鱼与熊掌，其实还是说的是生与义。
但用鱼与熊掌来做比喻，一下子却让生与义之间的比较变得更为的形象起来了。
如果将鱼比喻为生，那么义就是熊掌。
鱼和熊掌我都很喜欢，但两者我不可能都得到，最后我只好舍掉鱼而选择熊掌。
反之生与义也是一样。
生是我喜欢的，义也是我喜欢的，但两者不可能同时得到，最后只好舍掉生而选择义。
不过也恰恰是写到这里，很多人有了更多的疑问。
为什么要舍掉鱼而取熊掌。
为什么要舍掉生而取义？
而接下来黄一凡便告诉你答案。
【生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳……”
这一句话是解释为何舍掉生而选择义。翻译过来的话，那就是:“生命是我想要的，但我所想要的东西还有胜过生命的。所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的东西里面还有比死亡更为恶心的，所以有的祸事我不选择躲避。
如果我想要的东西没有比生命更重要，那么凡是可以保住性命的办法，我都会不择手段。如果我所要厌恶的事情没有超过死
本章未完，请点击下一页继续阅读！