学盛行，特别是在东汉，经学达到巅峰，那些商业大家跟汝颍这些世家大族相比就如百姓望贵族。
士农工商。士人，农民，工匠，商家。士人地位最高，商人虽富有，但被士人看不起。
东汉经学传承提倡“家法”，由此逐渐形成“家学”。累世传经。
察举制为通经取仕，这样经学世家与入仕结合，由累世经学而至累世公卿，最终形成了经学世家。
比如说汝南袁家治《孟氏易》，弘农杨家世代治《欧阳尚书》。可以说在东汉顶级的家族必须是治经的。若不是袁氏四世三公，汝南袁家的名声不如弘农杨家。从本质上来将，弘农杨氏名气更大。
颍川荀氏在现在比不上那两家，荀氏治经稍晚，是由荀氏八龙之一的荀爽开始治经道路。
荀氏八龙，慈明无双。他著经百余篇，为最博学的经学大家。
卢植，郑玄，蔡邕，杨赐等也都是这个时代的经学大家。
经学，就是注解经书的学问。经，指书籍，但并不是指所有书籍，而是指儒家经典。
经书的内容难以理解，充满争议，但却又是包括解释宇宙秩序、政治、道德规范，甚至日常生活等等一切的准则以及正当性来源，所以研究经书便成为汉代以来最重要的学术活动。
这次来到颍川荀氏，刘凡非常失望，没有遇到荀彧，荀攸。甚至连荀彧的几位兄长荀衍、荀悦、荀谌都没有看到。荀氏当今最出名荀爽也没有遇到，荀爽因为党锢之祸隐居于汉水之滨，党锢之祸解除以后，朝廷召荀爽为官，荀爽不就。依旧隐居于汉水之滨。
进入颍川荀氏，两盏茶的时间后，刘凡离开。在外人眼中，他只是出于礼，拜访一下。
现在时间已经进入了六月份，正是五谷成熟的时期，但颍川各郡的收成少的可怜，特别是那些被黄巾残害过的乡县。
幸亏刘凡对平民百姓家家户户发放粮食，若不然熬过秋收，不知道要死多少人。
这一日，颍川太守黄琬带领着大批官吏来到阳翟。
这就意味着，刘凡可以收缩兵力，南下北上。
“征北将军不仅是平乱猛将，更是治世能臣，吾坐享其成也。”黄琬与刘凡相见以后，率先开口说道。
黄琬途经密县，阳城等县，就已经了解到了颍川的风俗民情。
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