财神是可以打破信仰结界的。
凡是信过会显灵的神，那就瞬间打开了格局，反正来都来了，那就烧柱香呗。
欧文对给财神上香不感兴趣，但是他对这座财神庙倒是有点兴趣，因为他在这里闻到了一股很熟悉的味道。
在斯当东和约翰·巴罗跟着大清的官一起有样学样地祭拜财神时，欧文的目光则看向了财神的背后。
跟他一样目光飘向财神相后面的，还有这座财神庙的庙祝。
他之所以见到本地父母官都这么淡定，那是有原因的。因为就在不久之前，他在庙里遇到了比父母官还要更牛逼的人……应该是人吧？
就在县令张玉田的师爷在指点着斯当东和约翰·巴罗求签之时，神像的背后款款走出来一位衣袂飘飘的女子。
此女的打扮既不像汉人，也不像满人，倒像是戏文里的仙女。
这个时期大清的百姓普遍都穿棉衣，颜色也很单调，穿得起丝绸的人家那都是地主士绅阶级了。贫富差距是一目了然的，很好区分。
而眼前此女身上的服饰既不是棉，也不是丝，乃是十分飘逸的轻纱，头上的发型也跟普通女子完全不一样，有几分唐风的色彩。
观察入微的几位清朝随行官员很快就将女子从头打量到脚，对于她长裙底下若隐若现的绣鞋，表现出微微的诧异。
毫无疑问，这是一对天足——即没有缠过脚的足。在大清朝，满族的女子是不缠脚的，只有汉人女子要缠脚。这倒不是清朝当政者对她们的压迫，恰恰相反，以前清朝皇帝还下过不许缠足的令呢。
可眼前这个女子就很奇怪，看着不像是满人，但也不像是深居闺阁、以三寸金莲为美的汉族小姐，当然更不像是平民百姓。她的衣着气质和目光，就让人很难下定义，特别与众不同。
她到底是谁？
“这位女菩萨是？”县令师爷第一个开口询问。
“在下普陀山道姑。”女子声音如银铃一般动听，可说的话却那么不靠谱。
普陀山什么时候有道姑啦？身为本地父母官的张玉田都不曾听说过。
在场的大清土著，哪一个没有去普陀山拜过观音大士呀？和尚庙里有道姑，这不是闹吗？
欧文瞧着女子淡淡一笑，但什么话都没有说。
在场的人里只有一个人能准确说出眼前女子的身份。没错，那就是欧文。
Cosplay仙女的女子也不是旁人，正是夏青黛。她身上穿的这一
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