续了许多儒门传统，比如君子抱孙不抱子，父亲就要有严父的样子，慈爱是母亲的责任。
这位大掌教却是一点不想做严父，倒是乐意做个慈父，把女儿娇惯得不成样子，虽然谈不上刁蛮公主，却是个比小公主性子更可怕的混世魔王，私自调动大掌教亲军，殴打掌府真人，什么事情都敢干，尽显跋扈之态，大掌教每次教训也不过是高高举起，然后轻轻放下。
道门上下为了逢迎上意，便尊称大掌教的女儿为“小掌教”，道门的确有小掌教的说法，可都是用在接班人的身上，用在大掌教的子孙身上还是首次。
这又与任人唯亲不同，大掌教用姚齐担任地师也好，用张月鹿担任天师也罢，其实也是有理有据，就拿姚齐来说，她是扳倒姚令的头号功臣，又是姚家八老中唯一没参与叛乱的，不让她做地师让谁做地师？让兰大真人做地师吗？
道门的任人唯亲更多是在几个符合条件的候选人中选择亲近之人，姑且称之为举贤不避亲。如果自己的亲近之人不争气，不符合条件，那也是没办法。若是硬要把不符合条件的亲近之人推上去，那就是举亲不避嫌了。
就拿大掌教来说，兰大真人可以做地师，姚齐也可以做地师，两人都符合条件，那他选亲近的姚齐做地师，这种任人唯亲在道门是合情合理的。
可在小掌教这件事上就有点不好说了，小掌教是幸进吗？是也不是。
说不是，是因为小掌教的确断断续续立过一些功劳，并非是个花瓶，提拔她也算是有所依据。可平心而论，这位小掌教错误也没少犯，有些错误甚至可以一撸到底，真要功过相抵，也是不好说了。若没有做大掌教的父亲，焉能小小年纪便身居高位？
可今天之后一切都不一样了，小掌教是有大功的。
整个局势大的变化在于灵宝道大军，这便牵扯到凤麟洲的归属问题，迫使张气寒下定决心的是芦州之战，而芦州战事的关键又在于太平山之战。
古来四大军功，所谓：先登、陷阵、斩将、夺旗。
小殷毫无疑问是先登之功，甚至还能与陷阵和夺旗沾点边。
先登就不必说了，第一个登上城墙，小殷完全符合。
陷阵是指冲入敌方阵地，突破敌方的防线，小殷这次也是孤身一人冲入了太平道的阵营腹地，凭借一己之力突破了防线。
至于夺旗，发展到现在，已经没了标志性的帅旗，不过这个概念还是存在的，比如大掌教的座舰。若是两军决战时，击落大掌教座舰，
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