似于儒门的穷则独善其身和达则兼济天下，或是类似于佛门的小乘佛法和大乘佛法。什么是小乘佛法？就是度自己。什么又是大乘佛法？就是普度众生。自从中土佛门衰弱之后，西域佛门纵然强盛，却也只是小乘佛法了。修力只顾自己，修心可以兼顾他人，所以修心最终化于天地之间，可以驾驭众生之力。其实三代之前，道门祖师都是修力亦修心，也是提过这一点的。”
“哪位道门祖师？”齐玄素皱眉思索。
七娘这次没有卖关子：“是南华祖师的《说剑》。”
齐玄素立时有了印象：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。”
“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也。”
“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以东海，带以南山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，天下服矣。”
七娘道：“天子之剑借天力，诸侯之剑借人势，如何？修力之人的剑道，什么‘北斗三十六剑诀’，什么‘南斗二十八剑诀’，什么‘太阴十三剑’，什么‘慈航普度剑典’，不过都是庶人之剑的范畴罢了。”
齐玄素不得不感叹了：“这个庶人之剑的‘语难’，李家可谓是天下第一，难怪李家是剑道第一。天子之剑，只听‘下绝地纪’四字，便知道是克制地气的，如今阵法皆是勾连地气，岂不是无阵可挡？真要让朝廷成功了，就算用不了天子之剑，只能用诸侯剑，只怕是普通仙人也无法正面匹敌。”
说到这里，齐玄素想起一点，问道：“不都说修心之人个个绝情灭性吗？朝廷又凭什么掌控此人？”
“既然是造，那就不能以常理论之，造一个假人又如何？”七娘轻描淡写道，“如‘帝释天’一般的假人，不就尽在掌握了吗？”
齐玄素又问道：“假人如何感悟天道？”
七娘又露出恨铁不成钢的神态：“修心之人感悟天心，模拟天心，最终化作天心的一部分。所谓以己心拟天心，说白了，天心好比皇帝，修心之人就是伪装成皇帝的模样，进入皇宫，假装
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