资粮反倒是相对而言伸手可得之物。
到了这一步，诸多上师便都是无有可能再进一步，得到“出离心”。
故而，他们都沉迷于“苦海”之中，无有发现喜乐是苦，大欲也是苦，“刹那不生羡慕心”。
他们应自己已经可以“持咒”，已经可以沉浸在“喜乐大欲”之中，“不动心”徐徐瓦解，“出离心”未曾生出。
他们不知道此界无有甚么比得去追求本尊，学习本尊更重要的事情了。
他们世间即为一个大苦海，皆为虚妄，须得有“出离心”，看穿勘破这世间的苦海，方才可离开。
陆峰无数次说出密法域阶次第地位森严，对于最底下的“牲口”越发的苛刻，他们越发的无有了一切，那更往上的一层层阶次第金字塔，贵族们的俗世资粮，便越发的集中。这便造成了同在一个庄园之内，有“牲口”饿死，有人银库之中，却白花花的银子堆满了仓库。
更遑论密法域的“银土司”们，并不喜自己的银子流通在密法域，他们止喜欢这些白银宝贝迷人之光泽，躺在自家的地窖之中的“可爱模样”。土司贵族们历代阔建银库，积攒银子，将银放在了自家的银窖之中.
那是几代土司们，皆精心成就的事情。
连“无尽白塔寺”这样的大寺庙，面对已经没落的“噶其拉家族”，亦都是主持尊者自己亲自出手，以“外道”为理由，叫州府的大贵族们闭上了嘴巴，以“噶其拉家族”为理由，将俗世资粮收入了庙子之中，将一些“巫教”典籍一样的资粮，都收在了主持尊者自己的手里，陆峰去过“噶其拉家族”所在的银库地窖，故而再也清楚无过这些土司贵族的富余。
陆峰在扎举本寺，固然是不算甚么，但是在“无尽白塔寺”，在阿布曲州，陆峰已经是真正的大上师，大佛爷了。
本来陆峰是无有打算在一个月之后来做“大布施”的。
但是现在有了一个月，陆峰倒是可更加从容些。
至于说这件事情根源，还还须得着落在了“白玛”身上。
无有不可用的“护法神”。
“白玛”作为陆峰最早也是唯一的护法神，虽然看起来可有可无。
但是陆峰知道，她作为土地神的伴神，亦有不可思议的殊胜作用。
止陆峰以前无有对于俗世资粮方面的需求，故而无有将这位土地神伴神的真正作用，发挥出来，白玛是陆峰的坐骑。
现在陆峰有了一座自己的庙子——日出寺
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