背的事情”。重建了寺庙，一定是须得重建了法脉的，可是此地的一石一木，俱都是燃烧着熊熊的业火，拿了一点，便都是“业力”。
陆峰无有再拿了此地的甚么，顺着此地阶次第往上，来到了大雪山之上。
穿过了云端。
便又见到了在云上的“莲花钦造法寺”。
——或者说是“莲花钦造大法寺”。
那位无量夏喇大尊者，也就是成道者，也就是寺庙的建立者，陆峰迄今为止依旧无从得知这位无量夏喇大尊者到底在离开了“莲花钦造法寺”之后，建立了甚么寺庙。
最后是成道离开了，还是如何。
止知道他将这座寺庙建立之后，就无有留念，将寺庙传递给了自己的弟子，就离开了。
是无有留恋，还是有更重要的事情要做？
按照道理，建造了一座和“诸法本源之寺庙”这样大的寺庙相同无二的大寺庙的僧人，他是无可能看不穿这上面的寺庙，是“未来”的“莲花钦造法寺”。
亦无可能听到了“过去”或者说是“未来”的“寺庙”之中传出来的“诵经”声音，就感觉那是菩萨传法的地方。
除非是过了这么多年，“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”。
“莲花钦造法寺”的诸多“禅师”，在历经了修行之后，他们的佛法修为远远超过了无量夏喇大尊者。
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所以在讲经的时候，叫无量夏喇大尊者产生了听“菩萨讲经”的错觉。
毕竟地上菩萨，亦是菩萨。
可是陆峰越是学习，越是感觉到不对，在他学习的诸位大佛爷，大上师的典籍之中，或许有的部派，有的法门，它的传播途径和轨迹，也许陆峰查看不到，都是“密”。但是名字，不在陆峰这个层次的僧人的“密”之中。
也就是说，几大部派的“树立法幢者”，“大贤者”，“传道者”，俱都有名册留在了历史上，被记录了下来。
可是无量夏喇大尊者陆峰亦只是从别人的“口”中，听到了无量夏喇大尊者的名字。
在典籍之中——陆峰翻阅了那么多的典籍，包括“莲花钦造法寺”的典籍。
无量夏喇大尊者的名字，并无存在。
反而是第一代的“禅师”的名字，留下了这上面。
后来是如何加封的“法王”，亦有名称顺序在上面。
所以——
陆峰从此间
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