“放下了，才能得到？”张异师叔还是一脸不解，“他不是已经回归你的性命之中，彻底消散了吗？还能得到什么？”
“他虽然回归了我的性命之中，但他的一些东西，却也因此留存了下来。”张之维说道。
“你是说他……还有轮回？”张异有些诧异道，“他不是你的心魔吗？回归了你的性命之中，哪还有所谓的轮回？”
轮回在宗教中并不是一个让人忌讳的词，很多宗教都有轮回，道教也不例外。
对于生死之间的事，很多道士其实都看得很开，张异也是一样。
而到了张之维这个境界，对很多事情都已经无师自通了，包括所谓的生死之间的大恐怖。
所谓的“生死轮回”，在各个宗教和文化中，都有很详细的阐述，什么善有善报、恶有恶报，会受哪些刑罚，十八层地狱等等。
但究其本源，那不过是人自身的主观在脱离肉身之后，在客观世界的束缚下挣扎时所经历的痛苦过程罢了。
主观因为受到客观世界的塑造而产生了各种妄念、执念，这些东西本就属于客观世界，所以在死后，也会被客观世界一一强行收回。这个过程，等同于削骨还父，削肉还母，是非常痛苦的，说是历经十八层地狱的各种酷刑也不为过。
等到所有的妄念都被剥离、收回之后，主观彻底变得澄净无瑕，这时候再感知一缕先天一炁，便可重新诞生，化作世界万物之中的一物，这就是轮回的底层代码了。
而如果在死前，就摆脱自身的妄念，壮大自身的主观，即便死亡来临之时，属于客观的部份回归客观，但那被打磨的主观，却是能以期待的样子留存下来。
就算在新生的时候，又重新被客观世界所束缚，但那个主观依旧是当年的主观，不会被重新塑造，这就是修行，那些转世的活神仙，活罗汉，活菩萨……便是这种方式。
当然，如果他们能更进一步，同道相合，就能彻底不被束缚，摆脱这生死苦海。
而在张异看来，张之维的心魔已经全身心地归于张之维的性命之中，不应该有主观意识存留下来，所以不应该有轮回才对。
张之维却笑道：“所以才说他‘成了’嘛。他确实有部分主观意识留存了下来，就在我的性命之中保存着。”
张异愣了一下，感觉有些不可思议。从张之维心魔之中诞生出来的主观意识，到底还属不属于张之维呢？
如果属于的话，那就没有摆脱张之维，他们还是一体
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