清晨。
孟小冬风风火火的前往主城区，今天她有一场演出。虽然四川人不怎么爱听京剧，但做为周神仙的太太，“冬皇”还是极受重庆票友喜爱的。
特别是七七事变之后，孟小冬已经进行过多次义演，川军出川抗战的军费当中，就有孟小冬的一份贡献——首批出川将士的军费，大部分来源于银行借贷，南京政府拨发的款项还不足10%。
至于孟小冬的家人，此时都还在上海。
周赫煊早就劝孟家人来四川避难，但孟小冬的父母和叔叔伯伯们，却坚持不肯入川，而是躲进了上海公共租界。原因很简单，一大家子都是唱京剧的，跑到川剧的地盘来根本没法混饭吃。
抗战期间，上海公共租界相对比较安全，甚至还造成了房地产行业逆市繁荣。因为南北方的战争难民，好多都躲进了上海公共租界，住房数量供不应求，民族资本家们纷纷转行做房地产。
就拿许华的哥哥许冠群来说，明明是开药厂的，抗战时期居然在上海搞房地产搞得顺风顺水。
周公馆内。
廖雅泉在家奶着孩子，同时还拉着费雯丽练习英语交流。她本来是会说英文的，甚至还在天津做过翻译，但好多年都没碰这玩意儿，英文单词都快忘记大半了，经常遇到能听不能说、能说不能写的情况。
当然，廖雅泉的英语基础摆在那里，练习半个月差不多就能恢复正常交流。
半上午的时候，庞德例行跑来周家学《易经》，这洋鬼子今天居然穿着一身道袍。
“周，你看我像道士吗？”庞德抖着袖子原地转圈。
周赫煊好笑道：“你从哪儿弄来的衣服？”
庞德说：“前几天我跟朋友游览缙云山，在山上遇到一个道士。我向道士请教了《易经》，我们聊得非常高兴，他还给我讲述了《道德经》和《南华经》。我现在对道教很有兴趣，已经皈依入教了，还有个道号叫‘知非’。”
周赫煊问：“你入的道教哪一派？”
“正一道灵宝派。”庞德答道。
周赫煊笑道：“还好，不用抛家舍妻。”
道教发展至明朝时期，已经演化为全真道和正一道两分道统的格局。全真道主修内丹和心性，讲究儒道佛三教合一，原则上不能娶妻生子，后世仙侠的修炼体系大致来源于此，比如炼神还虚、金丹元婴什么的；而正一道主修外丹和符箓，讲究炼丹画符驱魔镇邪，娶妻生子什么的并无忌讳。
香港
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