孙中山把建立民国的程序分为三个阶段，即：军政、训政和宪政。
“军政”自不必说，就是用枪杆子打天下；“宪政”是最终目的，就是用宪法治天下。
“训政”夹在中间是什么意思呢？
革命家们认为，中国百姓素质太低，大字不识几个，没有能力去承担和运用民权。因此政府就要进行训导，提高国民素质，普及民主意识，为最终的宪政打下基础。
“训政”是在今年开始施行的，如今国党各级党部和教育系统工作，都在围绕这个主题展开。
党部利用“训政”来揽权，教育系统利用“训政”来进行改革。“训政”本是走向“宪政”的方法途径，现在却成了各方面的办事工具和借口。
不管是党部还是教育系统，都在推行三民主义教育，实则就是党化教育。
党部那边，还召集全国有名的学者，从各个方面来研究三民主义、阐述三民主义，以此来证明三民主义是完美的，是不可或缺的。
李宗吾本来在四川那边搞教育工作，就因为前不久写了一篇《社会问题之商榷》。他在文章里说，三民主义是符合力学原理的，还讨论了孙中山思想的社会分配问题。
好嘛，国党的中央党部一看，觉得这位李先生有前途、有内涵、有思想，快来用你的理论为三民主义添砖加瓦吧。
于是乎，李宗吾就被调到南京，专门进行三民主义理论研究。
让“厚黑学”的创始人研究三民主义，这想想都觉得有点讽刺意味。
李宗吾刚开始还很高兴，觉得自己的才华能够得到发挥。结果在南京住了一段日子后，他就觉得索然无味。一方面国党的所作所为让他很反感，另一方面自己整天埋首故纸堆中，费尽心思拍三民主义马屁，实在是让人难受。
李宗吾可不是个爱拍马屁的人。
他原字“宗儒”，意思是宗法孔孟之道。后来某天大彻大悟，认为“宗儒”不如“宗吾”，宗法自己才能泰然处世。
李宗吾连儒家思想都不宗，他会宗三民主义？
“妈卖批，天天都写写写，哪有恁多思想主义来写哦，写得歪点还说我开黄腔！”
李宗吾把笔一扔，从抽屉里掏出本《狗官外传》来读。
不管是《神女》还是《狗官》，整个西南地区都比较少见，毕竟现在信息流通不发达。
李宗吾来南京后，无意中发现了这几本书，瞬间爱不释手。特别是狗官梦醒后的《
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