是后者。
军功爵制之下，立功获爵，爵位能够世袭，代代为官，世家也便因此产生了，世家权势过大，因此容易产生权臣。
若是皇帝昏庸无能，世家都不需要时间发展，军功制下，一代便能出强臣。
如东晋南北朝时期，桓温，萧衍便是顶尖世家之主，桓温把持朝政十数年，垂涎帝位已久，奈何受制于王谢两家不能如愿。而萧衍出自顶尖世家兰陵萧氏，取代刘宋建立南梁。
如刘裕，甚至诸葛亮，则是军功爵制之下直接催生出的强臣。
诸葛亮是典型的依靠军功爵制崛起的草根人物。
虽然诸葛亮出身世家，但到了诸葛亮这一代，已经落魄到在南阳以种田为生了，只能算是衣食无忧，凭借家世以及自身的才学，在荆州士人之中稍有名气，但远远比不上荆州的那些大家族。
但他投靠刘备后，一直做到了丞相，哪怕是皇权，也是触手可及。若是诸葛亮夺取了皇位，便与刘裕无异了，但好在诸葛亮是个一忠臣，但不可否认，他是因为军功爵而崛起的。
不过世家的存在虽然威胁到了皇权，但世家的利益，其实国家是一致的。
因为世家的爵位，荣耀，是国家给予的，国家若是灭亡，世家的权利，便会荡然无存。
虽然强大的世家，虽然会威胁到皇权，但外敌若至，世家便会上下一心，共同抵御外敌。
所以哪怕是西晋灭亡，北方的世家大族，基本上都南下投奔东晋。
蜀汉灭亡时期，如姜维，诸葛瞻父子，赵云，张飞的后人，依靠军功爵获得权利的家族，都是为了国家抛头颅，撒热血献出了自己宝贵的生命。
在看益州的投降派，大多是豪强，地主阶级。
这些人的利益，与国家是不挂钩的，他们与世家不同，他们的利益不在中央，而在地方。
国家灭亡了，换一个主子就行了，他们的土地还在，仍旧可以在地方作威作福。
科举制度，并没想想象之中那么好。
说白了就是皇帝为了稳定皇权，为求拉拢地主阶级消灭世家，进行利益互换的一种制度。
世家要的是中央的权利，而地主阶级，要的是地方的权利。
唐宋之后，参加科举的考生，有成千上万，乃至数十万，然而三年之中，金榜题名的名额，只有两百人。
如此稀少的名额，为什么天下读书人，还要如此热衷于科举呢？
因为考不上也没关系
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