且是“软禁”在自己的家里，他依旧可以关起门来，做他的“七爷”。
还有，大伙儿都留意到，上谕中，关于奕譞的行为，几乎照搬恭王代他上递的那个折子，什么“鬼魅上身”，“如颠似痴”，最终“丧心病狂”；什么“日夜痛悔”，“彻骨掏髓”，“剜心裂肺”，“泪尽泣血”；什么“痛定思痛，灵台明澈，尽晓昨日之非是矣”！
不过，“劝进”荣安公主的那一部分，上谕之中，并未提及。
大伙儿都明白，“上头”当然不至于找不到人另撰一篇辞意俱佳的谕旨，之所以要做这个“文抄公”，是要清楚表明，“上头”接受了恭六两兄弟的说辞，“下台阶”了。
“矫诏造逆”四字，由始至终，未在上谕中出现。
不过，也有极少数心思深刻的人，不无怀疑：“上头”做这个“文抄公”，会不会有这样的一层考量——万一，将来彼此又有什么地方不对付了，这就是一支“我当初受了你的蒙蔽”的伏笔？
杞人忧天者，只是极个别的，绝大多数人，都觉得，这真是一道地地道道的“恩诏”！之前，一系列惊心动魄的大波澜带来的煞气甚至杀气，都被冲淡了许多，朝野上下，一时之间，颂圣之声盈耳，祥和之气大盛。
就在当天，钟郡王奕诒、孚郡王奕譓“步武”他们的六哥，先后上折，“沥陈愚衷”，吁请立荣安公主为帝。
次日，睿亲王仁寿、科尔沁亲王伯彦讷谟诂、庄亲王奕仁三位亲王，分别上折“劝进”，请“荣安固伦长公主”，“早正大宝，以副天下臣民之望”。
闸门打开了。
接着，贝勒载治、镇国公载详、贝勒载漪，先后上折“劝进”。
载治是隐志郡王的嗣子，宣宗一系；载详是老惠亲王的世子，仁宗一系；载漪是端王的嗣子，仁宗一系。
这三位，之前穆宗升遐、军机处会议的时候，都露过脸的，都属于睿王说的“只好划到仁宗一系，不能再往上走了”的范畴，是“近支”中的“近支”，距帝系的距离，都较睿王、伯王、庄王为近。
不过，他们的身份，比不得钟王和孚王两兄弟，睿、伯、庄三王，无意排在他们之后，于是，这三个“载”字辈的“劝进”的动作，就慢了半拍。
接着，肃亲王华丰、怡亲王载敦、郑亲王承志、礼亲王世铎、豫亲王本格，上折“劝进”。
至此，各旗旗主亲王，都表了态了。
劝进的风潮，并没有就此打住。
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