世铎的声音虽小，但静夜之中，听得还是十分清楚。
怡亲王载敦、郑亲王承志、礼亲王世铎、豫亲王本格，这几位“闲散王爷”，今天晚上，在宫里也好，在轩亲王府也好，一直没怎么说过话，他们之中，有的人是打定了主意，“有干系”的话，由头至尾，一句也不说，别的人，也没有想过要在相关问题上，同他们做什么实质性的交流，因此，世铎提及“种痘”，颇出众人意外。
不过，此言一出，别人还没怎样，世铎自己就先后悔了：这句话听起来，隐隐然有指责先帝和两宫皇太后未及早替皇上“种痘”的意思？这，岂非说，皇上“出天花”，先帝和两宫皇太后要负责任？
唉，这，可不是我的本意啊！
他不由大为懊丧：怎么就管不住自己的嘴巴？
需要说明的是，世铎说的“种痘”，不是“种牛痘”，而是“种人痘”，一般分为两种，一曰旱苗法，取天花患者的痘痂研成细末，加入樟脑、冰片等，吹入种痘者鼻中；一曰水苗法，将天花患者的痘痂加入人乳或水，以棉签浸蘸，塞入种痘者的鼻中。
旱苗法也好，水苗法也罢，都是为了让种痘者感染上轻度的天花，发烧出疹，经过精心疗理养护，痊愈之后，便相当于已出过天花，从而具备对天花的免疫力。
这种原始的天花预防手段，效果既可疑，又十分危险，“种人痘”就是“出天花”，说是“轻度”，可实际上，没有人可以真正把控“出天花”的“度”，种痘者痊愈了自然好，可如果不能痊愈呢？
对于未出过天花的人来说，“出天花”毕竟是个小概率的事件，这个概率，未必比“种人痘”不能痊愈、一命呜呼的概率更高，所以，在某种意义上，很难说，“种人痘”，到底是救人，还是杀人。
还有，对于种痘者的治疗、护理，成本巨大，根本不是普通人家承受的起的。
乾隆二十八年，年幼的皇十五子——即后来的仁宗——奉旨“种痘”，以圆明园五福堂为临时的“种痘”护理场所，不但四面道路封闭，与外界隔绝，门窗还都用黑、红两色毡子围住，不见三光——日光、月光、星光。四名御医昼夜轮班，一日三次，为皇十五子把脉；一天十二个时辰内，十数名太监不间断地侍候。
这种护理方式，莫说贫寒百姓，就是普通富户，也未必做得来。
听了世铎的问题，关卓凡淡淡一笑，说道：“本朝宫中‘种痘’，始自圣祖，数代以降，颇具效验，不过，此一时，彼一时，如
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