没有参与采生折割，只要知道消息而不禀告的人，也会被视为从犯，依律斩首。”
说到这里，王俭看朱高煦听得认真，也不免讲了其它关于贩卖人口的刑罚。
例如买卖同罪，还有街头阻止衙役解救“被采生折割”者，可当场斩首等。
从中不难看出，大明对于拐卖和采生折割的律法立的尤为严苛，而这样的严苛背后，也代表着拐卖和采生折割在元末明初这段时间到底有多么严重。
“依你看，被采生折割的人多吗？”
朱高煦听完后询问了一声王俭，王俭听后愣了愣，他没想到这个二殿下居然还会关注这些。
“卑职没去看过，但卑职有朋友在外城班值，据他们所，南京城上元县的养济院内便有‘被采生折割’的两千余人，大部分均为至正年间被拐卖后遭到采生折割的孩子。”
“这么多？”听到两千余人这个数目，朱高煦停下了脚步，心里不敢置信。
他已经了解过南京城的情况了，南京城分为东城和西城，东城为上元县，西城为江宁县。
也就是说，如果上元县有两千多個被采生折割的人，那西城也不会少到哪里去。
三十多万人的南京城，居然有四千多个被采生折割的百姓。
王俭的话，让朱高煦更了解了元末到底是怎样的一个乱局。
回过神来后，他继续带队往前走，顺带询问起了王俭：“养济院只收容他们吗？”
“不止……”王俭将自己所知全盘而出。
简单来说，从唐代开元年间开始，汉人王朝都会营造诸如育婴堂、安济坊、居养院、福田院、漏泽园等都为古代的福利慈善机构。
洪武元年和洪武五年，朱元璋先后下诏建立孤老院。
不久之后，朱元璋又将孤老院改名为养济院，并下令全国各县分别建立养济院，而养济院的其收养对象为民间“孤独残病”及不能生育者。
到洪武十七年，朱元璋又宽松收养范畴，将孤儿及穷苦年老而没有人养育者收入养济院。
地方衙门应收养而不收养者，官员杖六十。
若应给衣粮而官吏克扣，官员以监守自盗论罪，克扣物资超过六十两则斩首。
这些种种律法，都表面了朱元璋体恤百姓。
可是对于朱高煦来说，他曾经看过大树营三村百姓被通知强行迁移时的模样。
因此，他并不认为朱元璋真的体恤百姓。
“
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