手，牵制宁长真。若非如此，罗窦早就被宁长真赶尽杀绝，就算是不死，手下那帮乌合之众，也会散了……当初罗窦吃了几次大亏后，就通过童大哥的门路，在都稜镇开设了一家酒楼。表面上是准备归附，实际上也是他的耳目。山里的山货，通过酒楼流入集市，同时又通过集市，购买一应物品。
不过，罗窦这个人很贪……主公若想借刀杀人，恐怕要给他一些好处才能成交。”
鱼排军的声音不大，恰好能让李言庆听见。
言庆闻听一笑，没有开口。
不过鱼排军已知道，李言庆此时，肯定是成竹在胸。
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粤西地区。土著众多。
历朝历代的称呼也是五花八门。
比如，在秦汉时期，这里的土著名为百越，后来又转变为俚人，獠人等等……
根据地域的不同，这些土著的称呼也不一样。
比如，岭南被唤之以‘俚’，而云贵川则被称之为‘獠’。
称呼虽然不同，性质却是一样。在汉人口中，南方土著皆以‘蛮’字来概括。
粤西地区的俚人分为两大类，和当初李言庆在岷蜀遇到的獠人情况相似。
归化的俚人。以宁长真、冯氏为代表，叫做白俚，或称之为熟蛮;未曾归化，或者说和政府相抗衡者，则唤作黑俚，或者就是鱼排军所称呼的那样:生蛮!
总之，黑俚白俚也好，生蛮熟蛮也罢，并非一定。
两者总是相互不断的发生变化，其区分的界限也很模糊。
农耕土著，山民土著。
你归化了以后，可以出山享受汉人一切待遇。有田地，有房舍，居住在城镇里;可如果一旦遭遇政府的围攻，这些土著也能迅速退回山里，靠山为生，于是就变成了生蛮。
罗窦，现在就属于生蛮。
但罗窦进山，并不是因为政府的缘故，也不是他不想出山。
之所以会出现这样的情况，原因很复杂。其主要的因素，就是罗窦所在的部落和宁长真的部落是世仇。罗窦的父亲死于宁猛力之手，但宁猛力的老子，却是被罗窦的父亲所杀……若要论起渊源，只怕能追溯到西晋南渡，建立东晋政权的时代。
后来罗窦又站错了队伍，和王宣仁一起反隋。
王宣仁被冼夫人所杀，罗窦也就成了孤魂野鬼，退进了粤西山中。当时鱼俱罗为监军，见罗窦勇猛
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