挥内行的乱子。于是他闲来无事就看书学习提高自己，也经常向自己的下属请教一些问题……而义体学说中，最有价值也是最值得学习的，就是萨莉鲁斯所发明的诸多学说，它奠定了义体学的根基。
正因如此，他对罗素倍为推崇。两人凑在一起的时候，赫尔曼就会非常热情而认真的向罗素请教一些问题，而罗素也是那种完全不介意分享知识的类型。
两人一讨论，发现两人的流派和学术倾向甚至都是一样的——或者说，都是继承于萨莉鲁斯式的风格。
萨莉鲁斯式风格，就是指既不仿真、也不违和。
比如说小琉璃使用的那种仿真的美化义体……美瞳式的义眼、细腻柔滑的人造皮肤、大小可调节的胸部，是为了尽可能不让人发现这是义体而存在的。
而后者就是保镖、保安和无知之幕的打手常用的那种义体头颅。为了防止爆头，而把头部改造、完全机械化，对钝器伤害的抵抗大幅提升的同时还能阻挡不少小型子弹的攻击。同时它还能绕过人类的视野极限、将真实视野提升为球形，还能大幅提升听力、豁免音爆与震撼攻击，同时自带空气净化装置、能够免疫不少毒气与烟雾。
这可以说是非常实用而极端的改造。几乎避免了人类头部所具有的所有弱点，大幅强化了全部性能。
付出的代价，就是永远也无法再换回正常的头颅了……因为这种改造是连带着脊椎一起的，将脊椎也改造为更先进的机械化脊椎。失去了脊髓、转而使用机械式的高能造血机关，以后就再也换不回来了。
这种改造就是过于夸张、违和的“神智重工”特色，强调机械性能和实用性高于一切。人类应该去主动适应比人类进化速度更快的机械，而不是反过来。
萨莉鲁斯认为，义体学如果往前者发展，始终强调美观与仿真，最终就可能出现混在人类中、无法识别的人工智能。还可能让人类变得愈发趋同、每个人的修饰自我最终都会成为一种潮流、这意味着对人类本身的厌弃……而这恰好是义体学“使人类各有不同、百花齐放、发挥优势、弥补缺憾”的观念相反的结果。
而假如往后者发展，一直强调性能，最后就会让人们逐渐舍弃羸弱的肉身、化为纯粹而冰冷的机械。
无论哪种都偏离了萨莉鲁斯的初衷。
义体改造，就应该以“能够一眼看出来但不影响美观”为最基础的设计底线。它是人类的补足，而不是优化和伪装。
这样本格式的理念虽然是主流，但在
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