魏延听薛瑾儿如此讲，把手拍得“啪啪啪”声响，道：“瑾儿姑娘讲得好！不入虎穴难得虎子，我们要打进聚仙楼老窝里进行详尽侦察；同时组织人马将那地儿包围起来，一旦拿到真凭实据立即将其捣毁！”
瑾儿姑娘灵机一动，道：“胜似春风四位大哥去聚仙楼附近的村落进行过侦察，说村上不断地有少女失踪；我们何不利用‘少女’二字来做文章！”
魏延和胜似春风四人不明事理地看着薛瑾儿，不知她说的利用少女二字来做文章什么意思。
薛瑾儿向魏延身边近了一步道：“前辈，瑾儿装扮成少女；你装成瑾儿爹爹，我俩以卖唱之名打进聚仙楼去摸摸底细……”
薛瑾儿的话没说完，便被魏延铜钟一样的声音打断道：“瑾儿姑娘真是妇好有经天纬地之才，装扮成卖唱父女进入虎穴之计老夫举双手赞同！”
魏胜听薛瑾儿说她跟魏延装扮成父女以卖唱之名打进聚仙楼内部进行侦察，蹙眉瞪眼想了想道：“装扮成父女卖唱是个好主意，可老祖对音律一窍不通；瑾儿姑娘你恐怕也是……”
魏胜本想说瑾儿姑娘恐怕也是秦琼、敬德站班门外汉；话没说出口便见瑾儿姑娘从腰间抽出一把横笛拿在手中嘀嘀呜呜吹奏起来，曲调竟是《昭君出塞曲》。
魏胜瞠目结舌，凝视着薛瑾儿愣怔一气；站直身子打躬作揖道：“小人有眼不识金镶玉，原来瑾儿姑娘通晓音律；简直就是王蔷昭君！”
薛瑾儿听魏胜提到王昭君，眼前立即显现出那个披着红色斗篷，骑着高头大马，在寒风瑟瑟的北国草原上弹奏琵琶的王蔷身影；声情并茂地贲发出字字珠玑的感慨话语来：
王蔷是秭归的一个女子，为了 汉家江山以公主的身份远嫁匈奴；离开生她养她的中原大地时用手中的琵琶弹奏了一出出塞曲。
琴声悠悠中王蔷将进入茫茫大草原，谁又能说在草原不是王蔷生活的转折点？
草原是匈奴生活的地方，这些刚从原始进化过来不久的草原汉子身上有雄性动物的劣性；但王蔷会用自己的柔荑小手将他们一个个抚慰平静。
在匈奴生活的大草原上，王蔷将完成了一个年轻、单纯的汉家女儿到一个情感饱满的女人、妻子和母亲的过渡过程。
她先后嫁了父子两位君王，生了一男二女；这在汉家中原不齿的苟且婚姻在匈奴那里却习以为常，王蔷是女人不是汉白玉雕刻的女神；也不是画上那个永远纤细苍白的汉代美人，她必须入乡随俗融入匈奴人的生活
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