万一碰上个二百五皇帝，空前强大的帝权会让帝王带着整个国家撞得头破血流啊。
到了大汉中末，儒学其实也仅仅只是学术上的显学，百家余脉，黄老之学的力量与影响始终都存在。
到了汉末群雄逐鹿，将星云集，赤壁一场熊熊燃烧的大火，粉碎了曹操的霸业，郭嘉不敌天命病死他乡，诸葛卧龙与周瑜辅助各自的主公，打赢了一场不该打赢的战争，于是汉家最后的力量在三国争霸中对耗一空，他们打爽了，五胡乱华杀得中原大地几成血海。
那个时候诸子百家凋零，尤其是儒家，那个时候鬼都不信儒家那一套。
及至隋唐，隋二世而亡，也真看不出是诸子百家中哪一脉的治世理念，但李唐王朝，可是奉老子李耳为祖先，满世界的修建道观，搞得老子想不当他们祖先都不行。
而唐初所施行的，可又是黄老之学，无为而治，于是才有了“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”的鼎盛繁华。
天命轮转，唐朝败亡之后的宋代，这的确是儒家最为显贵兴盛的时代了。
虽然开国之初依然有道门陈抟的手笔，但儒家在宋朝兴盛恢宏，却是不争之事实……宋朝被各方邻国蹂躏殴打的之惨，也是无需辩驳的事实。
治世之学的不同，使国家内里与外相都产生天翻地覆的差异，儒家思想比之道家思想，在先天上就缺乏一种刚性，因此拿来治世固守也许可以，但拿来逐鹿争锋，先天上就不行。
因此春秋战国时期无人问津，逐鹿天下的时候就更没有谁去碰触了。
盛世黄老乱世法，腐国灭邦是儒家。上述这句话偏颇了，但从历史发展之规律纵观来看，也并不是完全没有论理依据的。
儒畏天命，修身以俟；佛惧因果，却不知业不可逃；唯我道家，独欲长生不死，变化飞升，不信天命，不惧业果，力抗自然，勇猛何如哉！
这句话客观阐述了道门理念，那些道观里金雕石刻的塑像，仅仅是供后人瞻仰的前辈先贤，你信奉道，可以祭祀他，但不可以信仰他，因为“信仰”本身就与“不信天命，不惧业果，力抗自然”这十二个字相违背。
仙道，面对不可得长生的万古长夜，苦苦追寻的是自身每一步之精进，针石经络、采药炼丹、凿壁吐纳、推衍天机，对于自身每一分潜能的开法，都是道门中人对于自身天道的追逐！
兴盛于宋元的道门内丹道就是这样来的，明知不可为而为之，顺生为人，逆天成仙，追求更加完善，更加强大的自
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