毛豆给老花床做三维扫描那天，围着一群阿婆，七嘴八舌地讲每张老家具的来历，热闹得像过节。社恐的毛豆被围在中间，满头是汗，却硬是咬着牙，把每一段口述，都认真录了下来——这些带着烟火气的民间记忆，同样是传承从未断绝的鲜活佐证。
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第三条线，口述与非遗线，由周慎之、顾松年、沈问山几位泰斗牵头。
苏晚深知，典籍和实物是“死证据”，而一门手艺活着的传承脉络，需要“活证据”。她组织专业团队，为南北各流派的代表性传承人，录制标准化的口述史与工艺影像：从一根原木，到开料、画线、开榫、打卯、组装，每一步都留下高清影像、参数记录和老师傅的讲解，并通过非遗保护机构、行业学会，做了权威的时间存证。
鲁七第一次面对专业摄像机，紧张得手都不知道往哪放，平日里的毒舌功力荡然无存，憋了半天，冒出一句：“这、这玩意儿，录不好能重来不？”
负责拍摄的小姑娘忍俊不禁：“七师傅，您就当平时教徒弟，该怎么说怎么说。”
结果一讲到榫卯，老人家立刻像换了个人，什么紧张都抛到了九霄云外，从燕尾讲到粽角，从“榫为阳、卯为阴、阴阳咬合”讲到“留一线缝隙，是给木头留呼吸的余地”，滔滔不绝，金句迭出，一条过，拍到最后，摄像团队都听入了迷。
“七叔公，您这哪是录口供，您这是上大师课。”顾砚在一旁打趣。
鲁七瞪她一眼，耳根却有点红：“少贫嘴。这是要给老祖宗的东西正名，能含糊吗？”
这些口述史，被周慎之推荐进了高校和非遗数据库，成为可公开检索、带存证时间的正式记录——又一块，海外抢注者绕不过去的“在先公开”基石。
毛豆还为这座证据库，专门写了一套检索与比对系统。上万份典籍、实物、影像被结构化归档，输入任意一种榫型，系统就能自动匹配出它在历代文献中的记载、现存实物的坐标、传承人的影像，以及对应的多语种公证编号。社恐的小伙子说起这套系统，眼睛发亮：“以后不管在哪个国家打官司，调取一份证据，不用再翻箱倒柜，几秒钟就能导出一整套、带时间链的证据包。”鲁七起初瞧不上这些“电脑里的花活”，等亲眼看到自己讲了半辈子的榫型，被一条条清晰地关联到宋、明、清的图谱上，老人沉默良久，郑重地拍了拍毛豆的肩：“娃娃，你这是给老手艺，修了一座搬不走、烧不掉的庙。”
第四条线，商标防御线，
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