为义命丧白帝城,一直以为他的泪水是廉价的,但他以生命的代价告诉世人他的泪水是真真正正为关羽而流的;曹操呢,算是赢家吗?那个生前对酒当歌呼风唤雨的人物,死后不久也落得个子孙被人赶出历史舞台,国家拱手让人的结局。而窃国者司马懿算是赢家了吧?伟伟认为不是,综观其一生,他是最隐忍最可怜的一个人,我想他的心理已然严重扭曲。曹操时代,他一直活在曹操强大的阴影之下,对于他来说,曹操多疑、狡诈,强大到无以复加,早已对其作出“鹰视狼顾”的评价,他只能在曹操的影子下委曲求全。单单从司马懿临终时说的话就能看出他的生前是多么可怜呀:“吾事魏历年,官授太傅,人臣之位极矣。人皆疑吾有异志,吾尝怀恐惧。吾死之后,汝二人善理国政,慎之,慎之!”若一定要找出赢家的话,可能是司马氏家族吧,至少它终结了一个时代,虽然终结时代的真正功臣是曹操。
三国演义展示的是一个神奇的世界,是三国志或其它史书所不能展示的,这个世界里面你可以因为自己的历练而任意去解释各种存在状态。每一个人心中都有一本他自己的三国演义,每一个人一生的不同阶段都会对三国演义产生不同的看法。伟伟就会从以前的批判状态到现在对所谓书中的糟粕的理解,都发生了根本的变化。书中很多现代人认为是迷信的地方,例如借东风、左慈戏曹操,诸葛亮五丈原祈禳之法求延寿,伟伟发觉都是笔者顺理成章如行云流水的思绪。罗贯中无法改变历史进程,只能以自己的爱恶隐喻世象而已,就如佛法中的渡人,无法告诉凡人正确答案,只能以比喻告知,若还不解,再喻,直到明白,是为得道。
神州大地,每一个男孩子的心目中都有一个三国梦,伟伟自然也不会例外,每隔一段时间看一次三国演义都会产生不同的看法和观点,而且这些个人观念在心中已然根深蒂固,并不是三国志或其它野史所能改变的,三国演义作为一本伟大的名著曾令多少人为之疯魔,***也为此书加以评注,可见此书之魅力。
三国里面的人物个个都有鲜明的个性,关羽傲上而恤下,张飞反之;魏延脑后有反骨,性格张扬;赵云忠肝义胆长坂坡七进七出;孙权识人是为明主.......太多太多的人物形象,太史慈临终时那一声“大丈夫当带三尺之剑,立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!”为每一位三国英雄的人生立下了注脚。
太多的人物故事,留给世人太多的想象和如果,故此伟伟一直都想写关于三国人物的系列小说,不要戏说,不要穿越,只求三国人物
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