眼见谢学成被噎得够呛，袁崇焕看在与他同年科举中第的情份上，站起來驳斥曾山“无父无君”的歪论。
作为出身儒家的天主教徒徐光启，系统学习过西方的逻辑学，当然能看出谢学成和曾山两人辩论中的逻辑漏‘洞’。儒家所谓的“天”，本身就是沒有明确定义的模糊概念，真要就这个“天不变，道亦不变”的命題强词夺理诡辩一番，徐光启并不是不能为，而是不肖为也。
因为，在这些玄学问題上纠缠毫无意义。谢学成连同袁崇焕等人，都沒有看清问題实质。徐光启在江南中华军控制区访问了几十天，看到了中华军在此地的经营，对于这一点非常确信：中华军绝对不会放弃江南的占领区。
江南是大明朝的重赋之地，从朱元璋时代开始，松江等府县长时期以全国三十分之一的人口，承担着全国八分之一的赋税。而中华军在部分江南府县实施的三年免征及现在的轻税赋、废徭役，“士绅一体纳粮”等等措施，大得江南人心，甚至一些江南富商士绅阶层也开始支持中华军的政权。而中华公司及中华军并不依靠田赋粮税來支撑财政开支。徐光启曾经深入中华公司及其合作商家开办的诸多丝织工场、织布厂、铁器厂以及各种专业集市、商贸市场中，他了解到：中华军政权机构的主要财政收入來自于中华公司所拥有的海外贸易收益，这占了三分之一到二分之一；另外对市场经营、大宗货物进出口时征收的各种税占了三分之一，剩下的才是中华军管辖区的田赋。因此，中华军对江南田赋粮税兴趣不大，他们是把江南当做了长江流域主要的商品出口港，以及各种丝织品、布匹、瓷器、茶叶等出口商品的生产、采购及存储基地。
中华公司有着事先规划完善的集约化生产基地，有着中枢统筹经营的商业机制，有着掌握在手中的海外贸易航路，大量的海外客户……而且，中华公司在大陆之外，有着大量的殖民地，有着粮食生产基地、丰富的各种矿产资源，总之，中华公司经营江南，不需要靠剥削当地百姓的田赋就能站稳脚跟，同时还能施惠与当地百姓。
即使明朝政fǔ能够收回江南几个府县，这些逃亡的世家大族回到老窝时，如果想恢复先前的旧例，就会立刻面临当地百姓的反抗。
徐光启‘揉’‘揉’额头，大声说道：“诸位稍安勿躁，这些事都得从长计议。现在大家都乏了，先各自回去休息，明日再议吧。”
晚间，尹峰正在看徐鸿基、游文辉做的谈判记录，忽然他的卫队长林天平跑了进來，神态诧异地说：“禀告大
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