天文十年的正月十五。
在日本被称为“小正月”。
这个节日源自大唐，在彼时的中原，这个节日被称为元宵或上元节。
自奈良时代起，随着遣唐使带回的历法与文化，它便在东瀛的公卿贵族间流传开来。
此时的日本，所使用的仍是源于中国的太阴太阳历，即民间所称的农历，正式名称为宣明历。
这种以月亮盈亏为基准的历法，深刻地影响着农业生产与节庆习俗。
一直到三百多年后，明治维新时期，明治天皇推行脱亚入欧的政策，废除旧历，改用公历，这些传承千年的风俗才逐渐从官方层面消失。
但在战国乱世，尤其是在远离京都的肥前国，小正月依旧是一个重要的节日。
它不仅意味着漫长冬季的结束与春耕的临近，更是一个家族祈求丰收、彰显实力的重要时刻。
夜幕降临，松尾城的天守阁内灯火通明，在漆黑的夜幕中，宛如黑夜中的一座灯塔。
顶层的大广间，早已被仆役们打扫得一尘不染。
光滑的木地板上铺设着数十张崭新的叠席。
柔和的烛光从立在四周的“行灯”中透出，映照着墙壁上悬挂的几幅仿唐风格的山水画，和一排画着山鸟虫鱼的屏风。
今夜，山名家崛起以来最重要的一场庆典晚宴，将在此举行。
随着一阵清脆的拍子木声响起，侍立在门口的小姓用高亢的声音唱和道：“御宴开始！.........”
随着小姓的唱和，一名又一名穿着“肩衣袴”，外罩华丽羽织，梳着武士发髻，打扮的一丝不苟的山名家重臣们陆续入场。
很快，近三十多名山名家的家臣和武士，奉行们便依次入场。
此时，山名家的这些家臣已经按照文武，分坐在两列。
右手边，是以岗山城城代佐多胜为首的武将阶层，后面分别坐着：鬼冢左近，中川信八，饭田平次郎，石井平八，大和又吉等火长，以及忍军首领，立屋钵名。
而他们后面的，则是地位更低一些的武士，比如小六郎，弥七，新八，彦兵卫等。
尤其是坐在最末尾的七人，虽然也努力穿着自己最好的衣物，外面也套着一件朴素的羽织，作出一副武士的打扮。
但从他们那不安的眼神，以及略显局促的表情，便可以看出他们从未参加过这样的宴会。
这七人，便是在鬼野谷合战中，正面斩获了五颗
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