合、讲究分寸、坚持适度的原则，而且态度温和恭顺、谨慎细微。你在与人交谈时，落落大方、淡定自若、精神饱满、充满自信而又理直气壮，赢得人们的好评。可我不懂的是，孔子强调，对错有别，积极治世，夫君为什么说事物相通而浑一的呢？”
庄周侃侃而谈：“对事物的认知不能仅仅停留在事物的表面，任何事物本来就不能确定不变的是非标准，我们应该消除事物间的差异和对立，超越个体的局限，达到与宇宙万物合一的境界。天籁的风就是‘我’，窍孔就是‘吾’。其实‘我’就是存在于齐物‘我’里那个不完整的‘吾’，没有了‘我’，那么‘吾’也就无所从体现了。‘我’融合了‘物’后，生出的‘吾’，已经是物我两种的境界了。然而最终的结果是忘掉我没有我（这个人）的至高境界，也就是齐‘吾’的天籁声音。”
田珞目不转睛地看着自己的夫君，他头上扎着青头巾，依然能看到他高高的额头，一双睿智明亮的眼睛。他穿着青棉深衣的身子虽然有些瘦，但精力旺盛，强壮有力，显得十分精明、英俊、潇洒。他的嘴巴已经有了黑黑的胡子，那张长满黑胡子的嘴随着一张一合不住地动着。田珞仔细想想夫君的话，感觉夫君的话里蕴含有很深的道理。的确，若站在平常人生活的角度来看，事物的确是千差万别，对就是对，错就是错。若站在更高的角度来看，各诸侯国互相攻伐，各诸侯国制定的法律，谁的对谁的非呢？夫君是站在更高层面说的，齐是非，齐彼此，齐无我，齐寿天，他比圣人还站得高，看得远呢！”田珞起身给夫君倒上茶水。
庄周喝口茶，道：“儒家认为一切事物的运行都有自身所与生俱来的法则，不能违背事物本身的规律。其实，所有事物都是没有标准地运行的，所有事物都是没有固定的法则的，没有一个判断的标准。如果在成见之前就有了是非，那么我也可以说‘今天到越国去而昨天已经到了’。‘至人’是不同于‘圣人’的存在，‘至人’是忘记了自我的人，在天外看天，本质上已经是齐是非，齐彼此，齐无我，齐寿天的综合，因此‘至人’才能在宇宙间长存，而不因自身躯壳的损坏而消失。我讲了这样多，你懂了吗？”
田珞笑笑说：“我的夫君意思是说：事物的意义和价值是相对于观察者的视角而言的，不存在固定不变的标准；世间万物在本质上是平等的，没有绝对的是非、善恶之分；人们应该超越主观成见，用一种包容的心态看待世界，顺应自然规律，不强求、不执着；人们要摆脱外在世界的束缚，追求内心的自由和宁静
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