一种复杂的情绪在沈继祚心中蔓延。这里有对故国的深切怀念与悲愤，也有对新环境的陌生与疏离，更有对文明火种在异域艰难求存的深深忧虑。
一日，陈安平带来一个消息：京都一位对汉学极为热衷的“朱子学”大儒——山崎暗斋，不知从何种渠道，隐约听闻“有明国大儒后裔，携珍贵典籍避难于长崎”，颇为意动，托其在长崎的弟子暗中打听，并表示“愿以师礼相待，共研圣贤之道”。
“山崎暗斋……” 沈继祚沉吟。他听说过这个名字，知道此人在日本儒学界的地位。与这样的人物接触，风险与机遇并存。
“林老的意思呢？” 沈继祚问。
“林老说，此事由沈公子自己决断。” 陈安平道，“若沈公子觉得可行，会馆可居中安排一次秘密会面，地点可以在山中的庄园，绝对安全。但沈公子需知，一旦踏出这一步，便再无回头路。这些典籍的面目，或许会因此而改变。”
沈继祚走到窗边，望向庭院中一株从江南带来的、如今却移植在异国土地上的梅花。时值隆冬，梅花凌寒独自开，幽香隐隐。
他想起了祖父的嘱托，想起了江阴、嘉定的血，想起了那卷他亲手写下的、浸透血泪的名单。
“文明的种子……” 他低声自语，“如果只是为了保存而埋入地下，那与腐烂何异？或许……真的需要找到一块合适的土壤，哪怕这土壤……来自异邦。”
他转身，对陈安平坚定地点了点头：“请陈先生回复，沈某……愿与山崎先生一见。”
长崎的冬天，依旧寒冷。
但在这座海外孤岛的“唐人屋”里，一颗从血火江南飘来的文明火种，正在与另一片土地上迥异的文化土壤，进行着小心翼翼、前途未卜的第一次接触。
而这次接触的结果，将不仅仅关系到沈继祚和这批典籍的命运，更将隐约预示着，在未来的数百年里，华夏文明在被迫出走与主动适应的夹缝中，那艰难而曲折的衍化之路。
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