众人一看赵官家夸赞陈政贤，更是觉得今日这朝堂上有些事基本上已经成了。
陈政贤也觉得自己的政治生涯终于可以开始扶摇直上。
“对了，你刚才有什么想要说的？”赵宁问道，“你但说无妨。”
“陛下，臣想说，如今金贼已经不敢南下牧马，西夏人蜷缩在瀚海以北，瑟瑟发抖，我大宋兵锋之盛，四海皆惧，陛下天威使群酋破胆。”
他先是吹嘘了一遍。
随即话锋一转，说道：“然国库有尽头，人才有上限，今北边兵数甚多，消耗甚巨，若使其财能补于民，则社稷永安，必四海升平，昔年唐太宗与民休息，才有贞观之治。”
他见刚才赵宁提及了李世民，转口就开始提李世民。
见赵官家似乎没有反对，陈政贤继续说：“四海之民，求仁政若河鱼求水焉，陛下若要有千古圣名，当以为仁政恩泽万民。”
赵宁问道：“如何施以仁政？”
“百官替天子牧民而守一方，若使上下和睦，不兴杀戮，则仁德在官，官仁则德显，是以教化民众，风化淳朴。”
他这话的意思是，想要民间有仁政，得先对官员仁慈，官员感受到了仁慈，才会影响到民间，仁、德都会在民间流传开，民众自然就会变得安分守己。
这民众一安分守己，天下就太平了。
这就是仁政的好处。
这是儒家的标准话术。
只不过被陈政贤偷换了概念。
儒家认为的民贵君轻，就是要对百姓好一点，要同情和爱护他们。
没说什么要对官员好一点屁话。
但是，陈政贤却将官员这一层给掺杂了进去。
他表面的重点在说仁政，其实真正的目的是要赵官家对官员仁一点。
世界上最顶级的诡辩就是十句话里有十句话都是真的，但是换一种说法、换一种顺利，便因果颠倒。
“百姓得以仁德，才能休养生息，民力恢复，四海升平，如此，陛下文治武功，皆在千古第一，此乃圣明君主也。”
赵宁点了点头，说道：“仁政爱民，天下遂安。”
众人立刻说道：“陛下圣明！”
见陈政贤这番说辞如此令赵官家动容，一边的罗汝楫等人已经按捺不住。
罗汝楫站出来，他说道：“臣也有话要说。”
“你但说无妨。”
罗汝楫一脸大义凛然，他说道：
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