金富轼冷着脸不回答。
郑知常又问道：“金枢密可是学的汉字，读的儒家先贤，以礼而治？”
金富轼说道：“自然是。”
郑知常继续问道：“那华夏正统又是谁？”
金富轼怒道：“现在是宋国要与我们断交！”
“圣人云，诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之，金国行夷礼，自然是蛮夷，大宋因我们侍奉金国蛮夷，才要与我们断交，自古华夏以礼治天下，我高丽奉行圣人礼学，乃中国之国，文明之邦，岂有侍奉蛮夷乎？”
学富五车的金富轼哑口无言。
大义不容更改，便如同不可违背天下人心一样。
孔子当年开了一个好头，诸侯用蛮夷的礼法就是蛮夷，蛮夷如果用中国的礼法那就是正统中国。
可见孔子不是个血统论者，而是文化论的倡导者。
所以当年辽国将孔子这句话挂在嘴边，以中国自居，称宋朝为南朝。
郑知常又说道：“陛下，天使远道而来，舟车劳顿，臣以为先应当让天使好生歇息，再做相谈。”
王楷连忙说道：“对对对，天使远道而来，小王未能率臣民远迎，又劳烦天使上朝，实有不该，郑翰林，你速速安排天使好生歇息。”
解潜被安排下去，他知道今日的双簧唱得很成功。
高丽有自己的诉求，他们既想臣服于金，又想借大宋的文化来自居正统，还想着在海上与大宋搞商贸。
又因为高丽远离中原，征讨极其费时费力，所以高丽人认为中原王朝绝不会打自己。
事实上，大宋朝历来对高丽的外交政策都比较矛盾。
宋初的时候，希望联合高丽北伐辽国，后来宋辽议和，宋朝又开始防范高丽。
苏轼在杭州做知州的时候，就身体力行，下令明州、杭州不能发船高丽，尤其是不能卖给高丽书籍文献。
他担心这些书籍流到高丽后，辗转到辽国，辽人读了宋人的书，知晓宋朝的地理山川。
这属于泄露国情。
但是，大宋本身又不禁海，还极其崇商，所以和高丽之间的海商往来在朝廷三令五申的禁止后，又打开，贸易一样做。
解潜说要断绝一切商贸，这意味着高丽将无法再买到大宋的商品，那些东西，就相当于21世纪西方的奢侈品一样。
如果一下子把所有奢侈品都断掉，上层的那些富豪，肯定就不答应了。
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