“于红营贼寇定性之后，朝廷接下来，便是要对红营贼寇之行为进行揭露和批判，红营贼寇于布告军报之中，常言其发起战争不单为推翻我大清，而是要改造中华之社会，朝廷就该抓住此点，大做文章。”
“红营贼寇所谓改造旧有之社会，实则是在破坏旧有之道德，何为旧有之道德？克己复礼而已，‘克己复礼’作何解释？克己者，‘格物、致知、诚意、正心、修身’，这五者，皆是让人去私欲、致良知、修人格，使个人在群体之中，通过此五类规范，找到相应的位置，言行举止，自有其应守之范围，而不可逾越。”
“礼者，乃本乎天道而定之人生之法则也，复礼就是要在家国天下的范畴内遵循此法则，即所谓齐家、治国、平天下，齐家者，便要做到父慈子孝、兄友弟恭，父子、兄弟、夫妇各有其分，齐家之道，当以正伦、别男女而孝悌为主；治国者，齐之以礼、导之以德、生之以产；平天下者，使天下之民各守其分，各安其业，日出而作，日入而息，万物行驶遵其规律也。”
“由克己复礼，而有纲常伦理，由纲常伦理，所以有君君臣臣、父父子子，故有君主、官绅、民众之别，此孝悌忠信、克己复礼之道，数千年来，未曾中断，天经地义，不可磨灭，此乃中华立国之精神，乃天下万民及普世诸国所共同信仰者也！”
索额图一口气说了这么一大段，面色都有了些潮红，不得不停下来喘了几口气，周围一些满人官员听得一头雾水、面面相觑，不少汉官却是一副若有所思的模样，纳兰明珠则有些讶异的看着他，虽不至于完全认同，但面上却有些佩服之色，康熙皇帝也是双眼放着光，身子坐得笔直，让一旁服侍的三德子给索额图端了杯茶润喉。
索额图跪谢过，捧着茶杯慢慢啜了两口，一边又理了理思路，这才继续说道：“红营贼寇名为尊孔，但观其言行，时常删截伦理，只取孔孟圣言之中爱民护民之道，甚至杂糅他道邪说，其兴办之学校，时常高唱邪说，置六经于高阁，列杂学于教科，离经背道，蜚语圣人，大道为之晦冥。”
“其蛊惑奴役反乱主人、煽惑贫民掠杀官绅、鼓动百姓逆乱朝廷，大言所谓‘造反有理、起义无罪’，又常组织所谓妇女会、孩儿营等组织，鼓励妇女不守贞节、孩童逆反父母，皆为大逆纲常、毁灭道德之行为。”
“古之圣人创礼教、设纲常，是要使万民循此规矩而得道德，因得道德，而由禽兽变化为人，红营贼寇以改造社会为名，要摧毁旧的道德，是要使人类变回禽兽之状！”索
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