从须城县到郓城县，六十里路，林奕走了三天。
不是路难走。
实在是沿途所见，让他走不快啊。
第一天，他经过三个村子。
第一个村口，一个老婆婆坐在倒塌的土墙下，怀里抱着一具小小的尸体，大概是她孙子，瘦得像一把柴火。
孩子死了不知多久，已经僵硬了，她还抱着，一下一下拍着，嘴里哼着听不清的调子。
林奕停下来，把身上带的干饼掰了一半放在她脚边。
老婆婆没有看他，眼睛空得像两口枯井。
他走了很远，回头还能看见她坐在那里，怀里抱着那个孩子。
那一幕深深地冲击着他那九年义务教育形成的不太牢固的三观。
第二个村子，房屋全烧塌了，废墟里长出一人高的野草。
几只野狗在里面翻找着什么，看见人来，龇着牙低吼，眼睛发红。
林奕握紧了手里削尖的木棍，那是他在路边折的一根粗树枝，用石片削出一头，绕过了那片废墟。
第三个村子，井里填了土，田里长着草，村头的大槐树上吊着三具尸骨，已经风干了，绳子勒进脖子里，面目模糊，分不清男女。
乌鸦站在树枝上，歪着头看他。
林奕站在树下瞥了几眼，不敢久视。
恐惧不断洗礼着他的灵魂。
他在现代读五代史的时候，白骨露于野，千里无鸡鸣也只是书本上的十个字。
现在这十个字变成了一具具真实的尸体，吊在他面前的树上，被风吹得轻轻晃动。
第二天，他遇到了一队流民。
大约四五十人，拖家带口，背着包袱，推着独轮车，车上是老人和孩子。
他们从北边来，往南边去。
林奕问领头的一个老汉，北边怎么了。
老汉说，契丹人又南下了，抢了他们的村子，杀了男人，掳走女人。
他们是趁夜逃出来的幸存者。
“你们去哪儿？”林奕问道。
老汉茫然地看着南边的路，摇摇头：“不知道，走到哪儿算哪儿，哪儿有吃的，就在哪儿停下。”
现代价值观体系下的林奕还没有扭转过来，忘乎了刚来到这年代的生死残酷经历，竟把剩下的干饼全给了他们。
老汉千恩万谢，浑浊的眼里流出泪来。
一个年轻的妇人抱着婴孩，朝他跪下磕了个头。
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