少？教几十个学生，能改变天下吗？”
“不试试怎么知道？”颜回站起来，走到孔丘面前，眼神灼灼，“先生，当年周公制礼作乐，不也是从零开始吗？殷受守藏，不也是在废墟中抢救文明吗？我们比他们，至少……还有这几间草屋，还有这些愿意学的学生。”
孔丘心头一热。
是啊，至少还有人在学。
至少，文明的火种还没灭。
“好。”他点头，“那我们就教。教一个是一个，教两个是一双。只要还有人愿意学，我们就教到底。”
“是！”
接下来的日子，孔丘更忙了。
白天在杏坛授课，晚上回家整理典籍，修订《诗》《书》《礼》《乐》。有时候，还要去各国“游学”——不是真的游学，是去拜访那些还愿意听他说几句的诸侯、大夫，劝他们“复礼”“行仁”。
结果可想而知。
郑国的子产（名相）对他还算客气，听了他的“仁政”理论，点点头，说“先生高见”，然后……没有然后。晋国的赵简子（权臣）直接说：“现在这世道，讲仁政？宋襄公（春秋时宋国国君，讲仁义，结果被楚国打败）的下场，先生没看见吗？”楚国的令尹子西（权臣）更直接：“我楚国蛮夷也，不懂你们中原那套礼乐。先生请回吧。”
碰壁，碰壁，再碰壁。
但孔丘没放弃。
因为他知道，这条路，本来就难。
“先生，齐国来人了。”这天，颜回匆匆走进杏坛，脸色有些古怪。
“齐国？谁？”
“是……是晏婴大夫的门客，叫‘弦高’。”颜回说，“他说，晏婴大夫听说您在办学，想请您去齐国，主持‘稷下学宫’。”
稷下学宫？
孔丘愣住。
那是齐国在临淄新建的学宫，据说是晏婴（齐国名相）力主兴建的，旨在招揽天下贤才，复兴学术。这几年，已经有不少学者去了，儒、墨、道、法，各家都有，很是热闹。
“先生，这是好事啊！”子路兴奋道，“稷下学宫有官方支持，有钱有粮，学生也多。您去了，肯定能大展拳脚！”
孔丘沉默。
确实，这是个机会。
在曲阜，他只有几十个学生，还经常断粮。去了稷下，至少不用为生计发愁，还能接触更多学者，传播学说。
可是……
“先生，您犹豫什么？”颜回轻声问。
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