女子如何在仪式中“精魄溃散，肉身朽坏，化为污血”，而“尊者法相模糊，怒而降罚”，导致主持者“七窍流血，神魂受损”云云。
最后几页，字迹几乎难以辨认，像是用颤抖的手勉强写下的：
“……西南有墟，名曰‘喜福’，纳诸天残契，收万界遗珍……或可于彼处，觅得‘画皮真墨’之踪，及解‘五毒反噬’之法……然，墟主贪吝，入墟需备‘重礼’……吾等资财已尽，奈何？奈何？**”
“……闻东北之地，有张家血布，可镇邪祟，亦能……暂代‘胚’之效？若得之，或可缓解‘尊者’之渴，争取时日……然张家与吾教有旧怨，恐难图之……”
看到这里，张纵横背后已是冷汗涔涔！
这本册子，简直是“欢喜教”针对他和他身边人事的一份“行动计划”兼“失败记录”！
他们早就知道“画皮匠之墨”，并试图获取用于炼制“无相法身”。他们知道“喜福客栈”可能有线索，但苦于没有“重礼”进入。他们甚至将主意打到了二舅家那块神秘的“猩红布幔”上，想用其暂代“胚”的效果！而且，张家和这邪教，竟然早有旧怨！
怪不得“群主”和其手下的邪物会找上自己，会去东北试探二舅家！他们是一早就瞄准了自己身上的“死约”和二舅家的“血布”！
而阿黎的“怨女诅”事件，恐怕也不是孤立发生的。阿贡混入“怨女”骨灰，可能不仅仅是私人恩怨，更是“欢喜教”收集“怨女血”这类邪物材料的行动之一！阿黎只是不幸被选中的“材料”提供者！
一切线索，似乎都串联起来了！
“欢喜教”是一个古老、邪恶、组织严密的教派，其核心目标似乎是炼制某种邪恶的“法身”。他们需要多种稀有邪异的材料，包括“画皮匠之墨”、“怨女血”等。他们知道“喜福客栈”可能有相关线索，但进入需要代价。他们也在寻找替代品或辅助材料，比如二舅家的“血布”。他们在各地设有秘密祭坛，进行血腥邪恶的仪式，收集材料和试验。阿贡是他们发展的下线或合作者之一。“群主”可能是他们在网络时代发展信众、收集信息和材料的新型头目。
而自己，因为身负“画皮匠”死约，又恰巧与阿黎、二舅家这些“材料”源头产生联系，早已在不知不觉中，成为了这个邪恶教派的目标之一！
想通了这一切，张纵横感到一阵寒意从脚底直冲天灵盖。自己面对的，不是一个两个邪修或偶然事件，而是一个传承悠久、图谋甚大、手段
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