一个名字的机会都没有。我们穷尽一生，去追逐一个本就不属于普通人的舞台，去争抢遥不可及的虚名，是不是一场自我感动，甚至是自我折磨？”
豆包平静地回应，每一句话都分量十足，戳破名望的虚妄：“你恰好触及了名望最真实、也最残酷的逻辑，名声从来不是单纯靠个人品行与努力决定的，它更多是被时代、权力、舆论、利益刻意包装出来的。历史从来都不是客观公正的记录仪，更像是一部经过反复剪辑、加工、诠释的叙事文本，谁能被记住，谁能留美名，从来都不由个人决定。”
“世间总有太多不公，有人品行高洁、一生守道，默默奉献一生，却终究湮没无闻，不被世人知晓；有人功业平平、争议缠身，甚至私心满满，却因符合时代与权力的需要，被捧上神坛，受世人称颂；有人功过参半、瑕疵明显，却被刻意抹去阴暗面，塑造成完美的道德图腾；有人祸国殃民、私欲滔天，却因利益纠葛，被长期粉饰掩盖；还有无数一心为民、坚守底线的人，反而被忽略、被边缘化，连一丝正经的记载都没有。说到底，名望本质上是一种稀缺资源，是一种叙事特权，是一种维护秩序的工具，历史记住谁，从不取决于谁最高尚，只取决于谁更有用。”
我随即追问，想要更具象的答案，不愿只听空洞的道理：“你说的这些我深有感触，可能否说得再具体些，那些流传千古的名人，究竟哪些是被高度包装、刻意塑造出来的？”
豆包不疾不徐，娓娓道来，句句都贴合史实，又极具说服力：“古往今来，被刻意包装的名人不在少数，最典型的莫过于三类。一类是被政治需要塑造的明君贤臣，我们耳熟能详的不少千古帝王、一代名相，真实生平中充满了权力斗争、猜忌苛酷与私心杂念，只是后世为了树立道德标杆、维护社会秩序，将他们的瑕疵尽数抹去，只留下英明、宽厚、仁德的一面，最终变成了完美的符号，他们并非不优秀，只是远没有史书里那般神圣无缺。”
“另一类是被文学戏曲无限放大的道德偶像，像关羽，其忠义品性毋庸置疑，可‘武圣’的至高地位，很大程度上是后世王朝不断加封、民间戏曲与小说层层演绎包装的结果；诸葛亮的智谋无双，也多来自《三国演义》的艺术加工，远超其真实生平；包拯的铁面无私，同样被民间传说极度神化，脱离了原本的模样。他们本身值得尊敬，但那些被神化的部分，都是后人刻意造就的。还有一类，是被舆论与宣传选中的时代代表，古往今来，默默做事、心怀大义的人千千万万，可最终能站在聚光灯下、被
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