平措狐疑地看了一眼布达拉宫门口，绕着宫殿转圈祈祷的藏族当地人。
他们多数人穿着当地藏族的暗色传统服饰。
深褐色的、藏青色的、黑色的，袍子的下摆拖在地上，沾了尘土。
左手拿着一串长长的佛珠，佛珠的珠子被摸得光滑发亮。
油润润的，像浸了油。
右手拿着一个小型转经筒。
银色的或是铜制的，在阳光下闪着光。
他们不停地摇，一圈一圈地摇。
平措看了一眼众人，发现了问题。
他很是稀奇，
“大哥，拉萨这边的人，他们怎么和我们反着转的，倒反天罡啊——”
罗桑笑了笑，解释道，
“藏传佛教，比如格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派这些主流教派，是顺时针转动转经筒的。”
他的手指在空中顺时针画了个圈。
“而川西的苯教，是藏区本土宗教，早于佛教传入，是逆时针转动转经筒的，包括转山、转经筒等仪式，都按这个方向进行。”
裴怡听了在心里都想笑。
她想起在塔公支教的那几年，那些藏族当地小孩子教她转经筒。
说一定要顺时针转，转错了佛祖会不高兴。
原来是故意骗她哦。
她信了，转了四年的顺时针。
现在罗桑告诉她，川西的苯教是逆时针转的。
她不知道她转的那些经筒，佛祖收到了没有。
她忍不住想，不知道放一个川西的藏族和一个拉萨的藏族待在一起传教，会不会打上一架。
一个说顺时针，一个说逆时针。
一个说我们苯教就这样转了几千年，一个说我们藏传佛教就这样转了几百年。
谁也不服谁，谁也说服不了谁。
两个人大眼瞪小眼，瞪到最后，或许也只能各转各的。
孙婉秋原本是要拉上小鹿，一起去布达拉宫前面四公里处的一个山上的网红航拍打卡点，拍最近抖音上很火的那个——
“布达拉宫旱地拔葱”。
那视频她刷过很多遍。
拍的人站在山头上，无人机从低处往高处飞。
布达拉宫从山后面一点点冒出来，像一棵从土里长出来的笋。
视角酷炫，配乐燃。
评论区全是“哇塞”“好想去”“这是什么神仙机
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