宗（诸侯）就是王了，我统治全天下呢就不能再称王了，他就改名称称皇帝了。所以后代对这个王的概念一直很迷糊。秦代以前，统治全天下的最高长官就是王，这又罗嗦了这几句。那这个统治全天下的王呢，他们怎么样用度、开销才能做到让天下都拥护呢？
墨子说了，他们（明王）能主宰天下、统治各个诸侯国的原因啊，是他们首先从老百姓开始，从爱民开始，尽心尽力的、忠心耿耿的、一丝不苟的，从老百姓出发考虑问题，让老百姓呢得到利益，然后，即便自己得到利益呢又返给老百姓，所以后代皇帝呢也打着这个旗号，取之于民用之于民，他是墨子这个说法，又改了一个说法罢了。他如果违反这个规律呢，就名不正言不顺，所以说这是他们能统治天下、统治诸侯国的一个原因。
在这里呢，有一点，现在也是一个大家啊，我拿的网上下载这本书《墨子》呢，也是研究墨子的大家啊，我不知道是哪个学院的、哪个大学的，我没查啊，他在解释这个《墨子》的时候啊，又有一个错误。这里边儿（《节用中》）有一句话“正诸侯者”，正是正义的正、正直的正，他把这个“正”解释错了。
他是怎么解释的呢，是“长于诸侯”，长辈的长，比诸侯大的意思，他当然说这个意思大约也是这个意思。但是《墨子》前边儿（我跟大家讲了）就牵涉到这个“正”的问题，其实《墨子》牵涉到 “正”的问题，是政治的政，是治理的意思，通过行政命令、政治手段治理诸侯国，并不是比诸侯大，长于诸侯，比诸侯大，所以说这个教授，博导也好，他这个解释是错误的。
咱们前边儿说了，你统率天下的大王，统治各诸侯国的大王，在节用方面你怎么做才能让他们都服，这上面都说过了。先从老百姓的利益出发去考虑，一直到死呀都坚守这个原则，中间不会改变的。
第二层意思呢，墨子总结了历代的大王啊他们在开销、开支上就这么几大块儿，除了这几大块儿他们不会乱开销的。几大块儿是啥呢？下面简单的给大家介绍一下。
第一大块儿呢就是饮食，就是吃的东西，古代的圣王啊，统治天下的大王啊吃的什么东西，包括用的餐具都是有标准儿的，绝对不会超过这个标准儿。第二大块儿是衣服，穿的东西，衣服也有标准儿，也不会超过这个标准。那么第三呢就是剑，宝剑的剑，铸剑也有标准儿，也不会超过这个标准儿。第四就是铠甲，也有标准儿，也不会超过这个标准儿。再一个就是车，咱们现在开车的车，古代也有车，车的标准儿是啥，也不
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