儒家不好，儒家讲教化，在社会结构和体制机制的合理性没有获得之前，儒家声嘶力竭又背又唱的仁义教化，只能教出假仁假义，说的是一套，行的是另一套，反倒促长道德败坏，教化的成果就都是贾瑞、贾雨村这样的禽兽和道德禽兽，所以竟失败了，儒家不好，那法家又有什么不好呢？法家按理说设定标准和赏罚，似乎是很好的东西。但是，法家的缺点就在于只以物质手段实现精神目的，它的短期效果好，但是没有长期竞争力，最后形成的就是人民滑贼，相互争利，为利而动成为无耻之徒。这样并不足以富国强家族，反倒弄不好社会一溃千里。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，原叙述者的这句诗未必是针对法家说的，但正可以比拟法家的辛苦却万劳无功，最后反倒矛盾缠身，自己像商鞅、李斯那样被裂死或腰斩。
法家以物质手段实现精神目的，做不到，因为精神上不能上进，所以没有长效。儒家旨在建立精神目的（这是出于长效的考虑，有新意），但是在专制系统下，教化是建立不了精神上的境界的，所以，也失败。
既然儒家法家都不通，于是原故事叙述者就让这个不爱读圣贤书的贾宝玉走避到大观园里，行老庄道家的路子，并且做了很多老庄道家一路的诗词。
注：《儿女英雄传》一书颇模拟《红楼梦》，其序文中评论《红楼梦》说：“托微词，伸庄论，假风月，寓雷霆，有裨世道人心。”庄论就是老庄之论，不光是言情小说，也在试图改善世道人心。
我们接着看王熙凤在宁国府是怎么推行法治的吧（注意这个法治仍然是人治下的法治，而不是民主下的法治，这正是它长效失败而被人们和我们否定的原因）。
宁国府管家来升听说凤姐要来这里管事，于是召集同事下属开会，说：“现在请了西府里琏二奶奶管事，倘若她来支取东西，或是说话（布置任务），我们必须比往日小心些。每日大家早来晚散，宁可辛苦这一个月，过后再歇着，不要把老脸丢了（被她责罚就丢脸了）。那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。”
众人都说：“有理。”
我们看到了吧，法家这种手段过来了，短期大家做事效率确实上去了，但是精神上没有上去，大家只是出于免于被责罚（因而丢脸），于是就辛苦积极起来。这样的工作态度，如何能获得长期竞争力呢。是出于被凤姐这个烈货的赏罚迫使着，而努力工作，还是在精神上自己就认为，就是该把事情做好，该对职责负责，这是为人的品格问题，出
本章未完，请点击下一页继续阅读！