公开审判与雷霆手段，让反对汉人统治、抵制新政的声浪，在朔风关及其辐射的漠南地区，几乎一夜之间消失殆尽。
杨博起抓住这来之不易的窗口期，将早已筹划好的一系列“同化”与“融合”政策，加速推行。
首先是“蒙汉译馆”的建立。馆址就设在原阿古达木一处位置绝佳的大宅内，颇具讽刺意味。
杨博起重金聘请了数位精通蒙汉双语、德高望重的老学者主持。译馆的任务，是系统地将汉文的经典典籍、实用的农书、医书、算学启蒙读物等，翻译成蒙文。
同时，也将一些蒙古的史诗、牧歌、医药验方翻译成汉文，促进双向了解。
译馆不仅是翻译机构，也是一所面向所有人的“识字班”，无论蒙汉，皆可来此学习对方的语言文字。
其次，是选拔聪慧的牧民子弟。杨博起下令，由各部落推举或自愿报名，选拔一批天资聪颖、年龄在十岁至十五岁之间的少年男女，由官府出资，送往中原腹地的官学学习。
学习期限五年，学成归来后，可在官府中任职，或回乡任教、行医、推广农技。
这一政策，着眼于未来，旨在培养一批认同中原文化的漠南本土精英。
虽然起初报名者寥寥，但在许诺优厚待遇及派专人护送的保证下，还是有数十个勇敢有远见的家庭，将孩子送了出来。
最后，是最为敏感的“蒙汉通婚”。杨博起没有强制，而是以“鼓励”和“优待”为主。
颁布法令：凡蒙汉通婚者，由官府赐予牛羊、布匹、田地作为贺礼；
所生子女，可自由选择蒙汉户籍，并享有优先入学、减免部分赋税的权利；
若有军功或在地方建设中有突出贡献者，另有重赏。同时，严厉打击任何阻挠、歧视蒙汉通婚的行为。
这一政策在底层牧民与戍边军户、商人之间产生了吸引力，虽然大规模的通婚尚需时日，但至少壁垒开始出现了松动。
毛纺工坊已不再是最初那个简陋的试点，在充足资金和新式纺车织机助力下，一座颇具规模的工坊在朔风关外建成。
招募的工匠在统一的流程和标准下工作，产出的毛毯呢绒，无论是质地花色还是产量，都远非过去家庭手工作坊可比。
第一批标着“朔风”印记的优质毛毯运抵中原，立刻引起了轰动。
其厚实温暖、图案粗犷而富有异域风情，很快成为达官贵人争相购买的奢侈品。
林慕
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