至从第二天起，赏樱大会上每天宣布一个当时热点议题，让那些天下贤能异世自由的各抒己见。可以争辩，论证但严禁过激言语和行为。意思就是不能骂人打架，并由现场巡逻军士记录官全程记录和维持秩序。若是记录到有用重要的答辩论述即可以入档。送到千桥阁里存放。以便后世人观看。此等答辩讨论大会有名字，叫“百家争鸣”。所邀请的诸子百家嘉宾都是参加过百鸟朝凤盛会上的那些著书立传的人。百家争鸣大会时百姓们都可以旁边参观。门票全免。
子产刚开始想不通问欧阳禹夏道“神相为何要减免门票。这样郑国不是损失了一大笔收入乎？”
欧阳禹夏告诉他道“买卖门票固然是增加游客营收的一种渠道。但是为了“百家争鸣”这个文化传承。便是多了一个门槛和阻碍。为了长久之计。能够为后世子孙，保留住更多的文化遗产。牺牲点门票不足为道。况且，赏樱大会的人没有门票的限制。有更多的人前来。人一多衣食住行便有了需求。这样，便可以增加服务设施，轻工业日需品农产品和商贾贸易的需求与创新的发展。他们所营收的钱。越多便会对国家上交，基本税银越多的税收。这样一来，比卖门票赚的钱更多。所以免费不卖门票是只赚不亏的买卖。”
“哦，原来如此。神相见解果然高明！”子产听了方解并钦佩道。
欧阳禹夏笑了笑回道“这并不算什么，子产大人也只不必过谦，汝所做的已经很好了。还要派人下去。新增一个教人移植种樱花的部门。张贴布告告诉来赏樱的所有人，欢迎将掉落的樱花树枝。带走移栽推广种植。但是严禁私自折断，毁坏了这里的一草一木。违者必重罚之”
“遵命！子产这就去办”子产应声领命而去了。
欧阳禹夏见事情都交代完了，也没什么事了。便去旁听了一下诸子百家的议题议论。刚好他听的是子路所倡导的儒家思想。说完之后。下边的贤士们便开始议论、评论了起来有的赞成，有的不赞成，都纷纷争辩起来。他们正好。坐在广场养殖锦鲤水沟的两侧。自发的赞成的一边坐在一起，不赞成的一边坐在一起。对峙着互相争论发表各自的观点。
郑旦这时也看到了。才明白了之前菓菓所说的这条水沟真正的意义。
并看了看欧阳禹夏问道“你修这条锦鲤荷花水沟。就是为了他们对立而辩论而用的吗？”他听了笑了笑默认了。
郑旦不禁疑问道“你这样制造议题。让他们互相辩论不怕他们争吵，对各自的施政思想引起，争议出现隔
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