口气。
不过“祝熊生”也可以察觉的到。
这话儿说出来，不像是在对着他说。
而更像是“清弘道人”自己对着自己说。
是在说服自己。
其音正，也就是其韵正，其韵正，则其法不邪。
音乐，本来就是他们道教仪轨之中十分重要的一环。
“祝熊生”见状，意图加固“清弘道人”的想法，说道：“没听见里面有阴邪的声音。是雅音不错。”
“清弘道人”微微颔首。
随后将自己的手从自己背着的剑上，挪了开来。
继续站在了旁边。
“祝熊生”看到这里，也松了一口气。
修行之中，大修行者，亦或者是拥有“大道德”，再或者是传说之中的“神仙转世”。
三教之中——便是将儒家的一些养气、炼养的功夫都算进去的话，孩童出身有“天地异象”，亦或者是“不同寻常之处”的“造神”之手段，亦也属正常。
这样的事情，古往今来，为数都不少，并非是所有的“神童”都会被当做“妖邪”溺死。
这便是“具体事情具体分析”。
更有修行之人，所谓全真之“百日筑基”，都要比别人更快，更好，山川之中行走，更是会得到了类似于著名道人、仙人之传法，传书。
修行之人有“天气晦涩，风云激荡”之变。
高僧和尚有“大吹法螺，天花乱坠”之变。
符箓高功有“天门洞开，登天之阶”之变。
甚至于特有的传说之中，那些天生的“圣人种子”，“修行种子”。
更是种种古怪玄奇。
层出不穷。
这样的人，便是大多时候，都是代表着一种“位格”之上的高，也就是所谓的“天地气运所钟”，“天所垂爱”。
这样的人，做什么都要比别人更快。
命格更贵。
这便是在“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”和“王侯将相宁有种乎”之间相互便宜的流转。
应时而变罢了。
但是现在，这“傩戏班子”之中的一个年轻人，做出来了这等“没头没尾”的举动，叫人自然疑惑不解。
没头，上面没有传承。
没尾，下面没有修行之“讲义”。
这般的情况之下，“祝熊生”唯恐“清弘道人”认为此人属于是邪魔妖异，将其出
本章未完，请点击下一页继续阅读！