昔所用力，力非力，念之动也；
昔所发愿，愿非愿，情之系也；
昔所守心，心非心，识之影也。
今则剑折、力消、愿息、心空。
非弃也，无用故弃；
非失也，无得故失。
梦已彻，尊已泯，迹已消，我已寂。
无我，则天地不能囿；
无心，则万法不能染；
无住，则时空不能缚；
无求，则生死不能侵。
有我，则有对待；
有心，则有轮回；
有住，则有边界；
有求，则有苦厄。
老子云：“吾所以有大患者，为吾有身。”
身者，非独形骸，我相、人相、众生相、寿者相、至尊相、英雄相，皆身也。
诸相一尽，诸执一空，诸念一寂，诸境一忘。
则无患、无苦、无缚、无累，是谓究竟解脱，是谓真常归宁。
诸天之外，众生迷真逐妄，外觅道、外求佛、外寻尊、外索恒。
以色身为实，以情欲为真，以神通为贵，以功业为荣。
不知道在自心，佛在自性，尊在自无，恒在自寂。
外求者，愈求愈远；
执相者，愈执愈迷；
有为者，愈为愈困；
好胜者，愈胜愈危。
真境不在灵山，不在天宫，不在彼岸，不在来世。
只在一念回光，歇却妄心，放下万缘，当下即是。
迷，则山河大地尽是荆棘；
悟，则十方虚空尽是道场。
此界之中，动静不二，空有一如，生灭同源，凡圣一体。
风无动而自和，非关静躁；
云无飘而自闲，非关空阔；
水无流而自澄，非关清浊；
花无开而自香，非关荣谢。
无修而道自正，无炼而心自净，无养而性自足，无悟而理自明。
是非不生，善恶不立，净秽双泯，能所两忘。
言语道断，心行处灭，开口即错，动念即乖。
唯以虚含，唯以寂照，唯以空纳，唯以真存。
大道以虚为体，以无为用，以寂为本，以常为宗。
虚故能容，容故能大；
无故能化，化故能全；
寂故能定，定故能久；
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