天地未分之前，鸿蒙未判之际，无极无形，大道无名，混沌无状，寂寥无音，无天无地，无阴无阳，无日无月，无生无灭，无古无今，无内无外，无彼无此。此乃万化之根，万法之本，万灵之源，万道之宗。大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。真我诸天，正居于此无境之境，无法之法，无念之念，无恒之恒，不生不灭，不垢不净，不增不减，独立而不改，周行而不殆，超出三界之外，不在五行之中，脱离轮回之苦，斩断因果之牵，无时空之束缚，无法则之制约，无生灵之分别，无高下之等差，无圣凡之界限，无智愚之差别，无善恶之对立，无是非之纠缠。万灵居于此地，本自具足，本自圆满，本自清净，本自永恒，不待修而自成，不待证而自明，不待得而自足，不待悟而自通。正如道家所言，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。此界便是归根之境，复命之所，真常之地，无始无终，湛然常住。
虚玄空寂之中，无物可睹，无声可闻，无香可嗅，无味可品，无触可感，无法可依。视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。然于此空寂之中，自有一点灵光，不借日月而明，不借星火而亮，不借神火而辉，不借道韵而润，自性光明，本自朗照，寂而常照，照而常寂，不照而照，照而无照，遍满十方，无所不彻，无所不贯，无所不容，无所不化。此光非色非相，非形非体，非大非小，非内非外，不生不灭，不增不减，不垢不净，乃是一切万灵本具之真如本性，一切万法本源之清净体性，一切大道根基之无极真性。一切尘埃，遇此光而自净；一切虚妄，逢此光而自破；一切执着，感此光而自化；一切迷乱，触此光而自消；一切烦恼，近此光而自息；一切痛苦，临此光而自灭。
佛家有云，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。真我诸天之中，五蕴皆空，而真性不空；万相皆幻，而真如不幻；万法皆虚，而实相不虚；万念皆妄，而正念不妄。无眼耳鼻舌身意，故不被六根所转；无色声香味触法，故不被六尘所迷；无眼界乃至无意识界，故不被识心所缚；无无明亦无无明尽，故不被愚痴所困；无苦集灭道，故不被轮回所拘；无智亦无得，故不被取舍所扰。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。应无所住
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