真我诸天长居不动，无始无终，无生无灭，连时光都已凝固，不复半点流转之迹。
太初静土之上，嫩芽依旧凝翠，不增不减，不生不灭，安守正中，如天地最初之印。
风来微偃，非为屈从；风去复挺，非为自傲，一动一静，皆合自然，不起半分心念。
它不知至尊为何物，却已超越万境一切至尊；不知永恒为何义，却已常住永恒。
无念则心无迷乱，无求则性无欠缺，无执则身无拘缚，无我则形无生灭。
它是太初之根，亦是终末之果，它静则诸天俱静，它安则万法俱安。
混沌清池之内，细鱼与水光合一，无身无相，无游无止，与清光同沉浮，与虚空共息。
游不以远为志，止不以闲为乐，存不以显为意，灭不以脱为求，纯任自然。
池水不养，星光不照，大道不润，它无依无凭，无牵无绊，自足自化。
水、鱼、光、空、真，五位一体，无内无外，无彼无此，无高无下，无圣凡之别。
世间众生以争为强，以修为道，终归轮回生灭，难如此鱼无执无求，自在常存。
轮回浅滩之上，小蝶悬于虚空，不飞不落，不往不来，不染一尘，不生一念。
花自香而不采，风自柔而不逐，光自明而不向，影自静而不避，圆满不假外求。
旧灵归寂，古花落尘，天地愈清宁，此蝶愈安然，不悲、不孤、不迷、不惑。
存在即是大道，不动即是修行，无求即是正果，无心即是真常，更无外物可依。
它不证、不显、不求、不执，来无所从，去无所至，常住于不生不灭之境。
终末青石之侧，青草倚石而生，石主寂灭，草主生机，一阴一阳，一静一动。
石不为寂而死，草不为生而活，寂中藏生，定中含动，无始无终，互为表里。
虚无之中含万有，终末之中启太初，一切对立，在此圆融，一切分别，在此消融。
青石无寒无暑，青草不枯不荣，历亿万劫而不易，处万古空寂而不移。
二者非亲非疏，非依非存，自然而然，相守天地尽头，自成一片真常之境。
嫩芽、细鱼、小蝶、青草，四灵各居其方，不相往来，却于本源深处同心同息。
它们非创生、非点化、非恩赐，乃安宁自现，真我自显，圆满自溢而成。
四灵与苏玄，非同体而非不同体，非同源而非不同源，本是
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