这个时代的人对于武帝，那是非常复杂的情感。
历史上，很多人都说这个时期，民众皆苦，官员也人人自危。
然而如果从现代出土文物，可以看出这个时期，无论官民的民族尊严得到了升华。
以边疆移民此事为例。
徙民实边政策虽艰苦，但新郡百姓因“为国戍边”获得身份认同。
河西走廊移民墓葬中常见“汉归义羌长”印、“保塞蛮夷”铭文器物，显示边民以守护汉疆为荣，而非视边地为流放之所。
还有那著名的汉代蜀地织锦护臂，上面绣着八个字“五星出东方利中国”。
若非对这个国家和这个民族，有如此深沉的爱与自豪，怎会陪葬都要带着呢。
所以霍平这番话说出，哪怕只是有那个人一点影子，都足以令那些老臣恍惚。
真是似你三分，我便慌了神。
这种相似，倒不是在皮相上，而是在骨子里面。
就连刘据也愣了一下，随后继续问道：“详细说说。”
“陛下方才问臣，西域未来十年当如何治理。臣想了很久，若要一言以蔽之，便是——欲服其人，先服其心。”
霍平道，“‘服其心’，不是拿刀逼着人家背《论语》，也不是派兵押着人家认汉字。臣在轮台开办学堂，愿意来的，管一顿午饭。学得好的，可以进都护府当通译、做吏员、管账房。三年下来，轮台学堂出了几百个通晓汉文的学生。
这些人回到各自的国家、部落，把汉话带回去，把汉人的账本带回去，把轮台的规矩带回去。他们的族人看见他们有了饭吃、有了体面的营生，自然也会动心——不用刀逼，自己就来了。”
石德终于抓住了机会：“这分明是以利相诱，并非德化。”
霍平不搭理他，而是说了一个故事：“渠犁国有个少年，父亲是部落里有名的牧民，当年跟着匈奴打过汉军。那少年来轮台学堂读了半年书，学会汉话汉文，被都护府选中做了通译。那牧民最初逢人便说儿子给汉人当狗。
可后来他儿子学成回家，带着部落的人打井耕田，又贷款买了耕牛。部落因他而兴，那猎户再没说过其他的话。回轮台还债的时候，他亲自送儿子回轮台，并自愿为当年冒犯汉军而悔罪，发誓终生守汉军陵。”
殿中一片沉默，不知是谁轻轻叹了口气。
这个故事若是真的，那所谓德化就莫过于此了。
霍平淡淡地道：“种瓜得
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