山道有些陡，走起来并不轻松。
赵有才一家四口，走得比其他村民要更慢些，也更吃力些。
原因无他，他们带的供品，分量着实不轻。
赵有才三十八岁，是家里的顶梁柱。
他背上背着一个大竹篓，里面满满当当地装着五十斤土香。
竹篓的背带深深勒进他肩头的衣服里。
他的妻子跟在稍后一点，手里挎着一个大竹篮，
篮子里装着处理煮熟的一只鸡、一条鱼，还有几个月饼和几个红苹果，都用红布盖着。
两人额头上都沁出了细密的汗珠，喘气声也比旁人粗重些。
在他们身后，大儿子紧紧牵着妹妹的手。
大儿子十四岁，身子骨已经开始抽条，脸上带着少年人的认真。
小女儿八岁，扎着两个羊角辫，走得有些磕磕绊绊，但小脸上满是兴奋。
两个孩子手里，各自捧着一束用野花扎成的花束，
有黄的蒲公英、紫的地丁、还有一些叫不上名字的白色、蓝色小花，虽然不名贵，但颜色鲜亮，带着山野的清新气息。
给桃花娘娘献花，是村里人后来想出来的主意。
有人说，娘娘生前是女干部，后来又成了女神，是女子，定然喜欢这些花花草草。
这说法得到了大家一致认同。
另一方面，让自家孩子亲自去山野间采摘、整理、献上花束，
也是一种参与，能让孩子们从小就知道感念娘娘的恩德，将这份虔诚传承下去。
在外人看来，或许会觉得这仪式过于古朴，甚至有些“迷信”，
但只有赵家湾的村民自己心里清楚，桃花娘娘是真实存在的。
当神迹真正显现在眼前，那份由敬畏、感激和切身受惠所凝聚的信仰，
便不再是虚无的寄托，而成了生活中坚实的一部分。
这份虔诚，不仅仅源于对护佑和福泽的祈求，也掺杂着普通人灵魂对于更高层次存在一种本能的亲近与仰望。
队伍走走停停，约莫半个多小时后，全体村民，连同那些好奇跟随的经销商，终于都登上了后山。
原本的坡地，在这一年里被村民们自发地平整、拓展，
形成了一片相当宽阔平坦的广场，地面用碎石头仔细铺过。
广场尽头，便是那座不算高大、但修缮得干净整洁的桃花娘娘庙。
庙前，村民们
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