”（掩卷诵文，填补阙字）、“论议”（就“藩镇之害”展开辩论），优异者获“书束”（《昭明文选》抄本）、“纸笔”（宣州贡纸、歙州墨）奖励，可入藏书阁借阅珍本；劣者需“罚抄经”（《孝经》十遍），并由助教辅导，直至通晓。
安理有叹：今官学崩坏，“国学、太学、四门学”皆停办，先生以“延师教四方之士”为宗旨，打破“家塾仅教族中子弟”传统，向本地士族、寒门子弟开放，飞麟家塾兼具“教育普及、文脉传承”，实为乱世中洪州儒门“避难之所”。
程老先生说，家塾初设，仅收程氏族人子弟二十人；后扩至“士族子弟三十人、寒门子弟二十人”，寒门子弟需经“里正举荐、主讲考核”，确“资质聪慧、品行端正”者方准入学，且免“束脩”之费，由塾中供给“纸笔、膳食”。我常有言：乱世失序，唯文脉不可断，寒门亦有英才，当予其阶。
安理说，学在官府，今在私塾，善莫大焉。圣人有言，有教无类，先生高义！
程老先生说，飞麟家塾开放后，洪州士族如“钟氏、徐氏、水氏、希氏、休氏”皆送子弟入学，江州、饶州、抚州、袁州的士族莫不遣子来投，一时“儒风复振于洪州”。黄巢起义军过境洪州，因敬重我有“兴学护儒”之举，竟下令“勿犯飞麟家塾”，使塾中书籍、器物得以保全。镇南节度使钟传闻家塾之名，特赠“儒门柱石”匾额，并捐“钱五十缗、书百册”，助我扩建藏书阁。
安理观程天器行走时“身直、肩平、步稳”，遇塾生行礼，必“拱手、欠身”还礼，无有倨傲，大有儒者气象，对其乱世守道，心内深有敬佩。
程天器邀安理入座品茶，问：“安将军仁怀天下，不知何以安天下？”
“大唐当下即倾，安理势单力薄，终是难以扶持。今权知洪州事，乃是秦公临时托付。我在洪州已有绿洲，待秦公自抚州得胜归来，我就去绿洲安度余生。程老先生又何必问我？”安理用茶。
“安将军睿智豁达，非是凡人可比。老朽却是以为，天下浑然一体，绿洲连着洪州，洪州连着神州，怎能遗世独立？办学实为朝廷收纳人才培植栋梁。我今嘱子孙守家塾、传文脉，勿入乱世纷争。一俟世道清明，终究是要入世，不说求取功名，也为主上分忧，更为黎民造福。”程天器敬茶。
“先生办学，功在子孙，利在朝廷。我若办学，重启民智，利在千秋。诸子百家，百花齐放，百家争鸣。”安理举茶。
“不是老朽多事，还想提醒将军，洪州各
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