是什么？“不可说，不可说”又暗示了什么？那份兽皮残卷显然年代极为久远，且记载的语气充满了敬畏和禁忌，不像后人杜撰。
而关于“龙门弃徒”，记载就更多了，但也更混乱。有悬壶济世、活人无数的神医，有性格乖张、亦正亦邪的怪医，也有利用诡异针法或毒术控制他人、为非作歹的邪医。《游方医案辑录》中记载的那位，显然属于亦正亦邪一类。而百年前哀牢山争斗的“白袍客”一方，很可能就是另一位“龙门弃徒”或其传人。
叶清璇还注意到一点，几乎所有关于“龙门弃徒”的记载中，都提到他们使用的针法，虽然神妙，但似乎都有某种缺陷或限制，或是消耗巨大，或是需配合特殊药物，或是有着严苛的使用条件，远不如传说中正统“龙门十三针”那般圆融无碍、威力无穷。这或许印证了兽皮残卷上“其法已失正统，威力十不存一”的说法。
“所以，林枫掌握的，是正统的‘龙门十三针’传承吗？” 叶清璇看着手中誊抄的笔记，心中暗忖。从他治疗爷爷时展现的举重若轻、神乎其技来看，极有可能。那枚能引动“玄葫”共鸣的玉扣，或许就是所谓的“龙门令”？而林枫，就是这一代的“守门人”？那他前往哀牢山，是为了寻找“赤阳灵芝”救治陈伯母，还是另有“守门人”的使命？
疑问越来越多。叶清璇揉了揉发胀的太阳穴，目光落在桌上那份秦教授提供的、关于隐形地图符号的进一步分析报告上。秦教授凭借其深厚的古文字和符号学功底，结合哀牢山地区的古地名和传说，对那几个模糊符号进行了更深入的推测。
其中一个类似“蛇绕杖”的扭曲符号，秦教授认为很可能与“黑巫峒”崇拜的“阴蛇”图腾有关，可能标记了“黑巫峒”的某个重要地点，比如祭祀场所或秘藏所在。另一个形似“火焰”的符号，则可能代表“赤阳芝”这类至阳灵药的生长区域，或者与“地心火莲”有关。而那个残缺的“涧”字旁边，还有一个极为模糊、仿佛水波状的印记，秦教授猜测可能指示地下暗河或水脉。
“阴蛇图腾……火焰标记……水波印记……‘阴风涧’……” 叶清璇在纸上勾勒着，一个模糊的猜想逐渐成形。这幅残缺地图，或许不仅仅标示了“阴风涧”的位置，更可能揭示了“阴风涧”内部的一些关键地点：比如“黑巫峒”的遗迹、至阳灵药的生长地、以及可能的地下水源或通道。当年那位“白袍客”（或“龙门弃徒”）留下此图，或许就是为了记录或提示什么。而后来得到此图并撕走关键部分（可能就是更详细的
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