落，
“制度……摸索出的一套解决问题的规则……。但是它生长于特定的土壤，受制于经济、历史、文化，甚至地理环境……故而，研究制度，不能只看它设计得如何精妙，更要看它产生的具体环境……如何运行……。”
简单的开场白，没有任何华丽的说教，开门见山，直入根本，让不少过来挑刺的学生微微一愣，也露出了思索的神情。
“所以，今日这第一课，我们不讲西方希腊城邦的辉煌，也不谈罗马元老院的喧嚣。”
李子文话锋一转，接着说道，“我们从一个‘微不足道’的地方开始——从中世纪欧洲的庄园敕令，看看它是如何规定农奴的义务与权利，从英格兰的大宪章，看一群贵族如何用一纸文书，试图将君主的权力关进笼子里……”
中世纪的庄园？
英格兰的大宪章！
听着李子文娓娓道来，不少同学尤其是非文科的学生，第一次听说这些名词，顿时间来了兴趣。
小样！拿不下你们？
瞧着下面奋笔疾书的学生，李子文心中微微得意。
李子文没有照本宣科，反而借助后世记忆中的一个个具体历史片段，形象勾勒出制度演进的轨迹。
其中的一些资料，更是既有西方最新的史学观点，也时常会和华夏的田制、税制、科举制度进行比较。
这让很多只能够在书本杂志中，对西方有模糊了解的同学们，大开眼界。
一些从未听过的西方史实，名词，甚至是秘闻趣事，被李子文信手拈来，融入到讲授之中。
而且在讲一些西方的制度的演进，为了引发同学们的思索，也会对比华夏同时期的变化。
比如英格兰的议会，李子文会提到明朝的内阁和朝会，
谈荷兰的东印度公司，也会联系晋商的票号。
站在后世的高度之上，李子文的讲述较之这个时代，既有宏观的视野，又不乏细节的鲜活生动。
“你记下来了吗？快拿过来我瞧瞧！”
“李先生，说的太快了，写不完，根本写不完……”
随着下课铃声的响起，不知不觉间一节课悄然结束。
不少同学，包括旁听的年轻教员，都感到意犹未尽。
“李先生……为什么自戊戌年开始到如今……我们也在学习西方制度……宪政……可从梁任公到孙先生，……无论是改良还是革命，却依然不断的失败……”
就在
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