制作一部纪录片或系列短视频，名字或许可以叫《湮没的真相：明代技术流变实考》，用生动的视觉语言，把模型揭示的整体图景呈现出来。同时，也要揭露这种选择性裁剪史实的学术操弄手法本身。”
赵海川的声音通过加密线路接入：“舆论战这边，我们会配合。已经监测到，有境外势力正在试图在国内平台带起‘反思体制是否阻碍创新’的节奏。你们提供的弹药越扎实、形式越多样，我们反击就越有力。另外，对王世襄团伙资金链的溯源有进展，已经摸到境外几个掩护性基金会的上层结构，其中一家与某个长期资助‘****’培训的机构有隐蔽关联。这进一步证实，他们的活动绝非单纯的‘学术’或‘文化’兴趣。”
会议结束前，林薇忽然开口：“我这边从新回归的那批晚清海关档案里，发现了一些有意思的记录。是关于一个代号‘敦煌货’的走私渠道的，时间大概在1900到1910年间。记录显示，有一批批标注为‘宗教绘画残片’、‘古代写本’的货物，通过天津、上海海关，以极低的‘样品’或‘研究材料’关税出口，收货方是几个不同的欧洲大学和博物馆。但档案里夹着一些未归档的便条，显示当时海关有中国职员怀疑这些货物价值被严重低估，甚至可能是盗掘文物，但上报后不了了之。其中一个便条提到，经办的外籍税务司私下说：‘这些东西对欧洲学术的价值，远超过它们作为商品的价值，让它们出去是文明的福音。’”
众人沉默。又是一段文明记忆被系统性剥离的惨痛往事的冰山一角。陈思源感到胸口发闷。这些被廉价卖出的“残片”和“写本”，或许就包含着破解某些历史谜题的关键信息，如今却散落在异国的库房里，被用另一种视角研究和定义。
“把这些资料也整理出来，”陈思源沉声道，“未来我们的‘文物回家’项目，或者相关历史研究，都用得上。这也是反击‘西方更保护文明’谎言的有力证据——他们最初获得这些珍宝的手段，很多时候并非光明正大，甚至充满欺骗与掠夺。”
【历史闪回线】
清光绪三十三年（公元1907年），甘肃，敦煌，莫高窟。
炙热的阳光烘烤着戈壁，鸣沙山沉默地矗立。王圆箓道士掸了掸道袍上的沙尘，有些不安地看着眼前这个高鼻深目、穿着探险装束的外国人——英籍匈牙利探险家马尔克·奥莱尔·斯坦因。斯坦因脸上带着和煦而富有学者气质的笑容，通过翻译蒋孝琬，正在极力说服王道士。
“尊敬的法师，”斯坦
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