撷芳楼一夜诗惊四座，效果立竿见影，却也带来了李瑾未曾预料到的“烦恼”。
“李瑾”这个名字，伴随着那首意境朦胧、辞藻瑰丽的《锦瑟》（李瑾心中对借用之作的定名），迅速在长安一部分年轻士子与风月场中流传开来。昔日门可罗雀的崇仁坊小院，竟也偶尔有好奇者或真心慕名而来拜访之人。族学中的同窗，包括那日引荐的李灏，态度也恭敬了不少，甚至有位掌管宗室事务的低阶官员，也派人送来了一份不轻不重的节礼，言语间颇有勉励之意。
杜铭更是亲自登门一次，虽只略坐片刻，言辞间却满是结交之意，并再次邀请他参加旬日后的曲江诗会。王掌柜则来得更勤，不仅绝口不提旧债，还时常带来些市面上的新奇玩意儿或时兴糕点，旁敲侧击地问及“净琉璃”的进展，眼神热切。
这一切，都让老仆李福喜忧参半。喜的是小主人终于扬眉吐气，再无人敢轻易欺侮；忧的是这突如其来的名声，如同筑于沙地上的高台，不知何时会坍塌。他更担心的是，那晚“烧制”的诡异之事，是否会引来不必要的麻烦。
李瑾本人却异常清醒。他深知这“才名”的虚幻与危险性。木秀于林，风必摧之。在未拥有足够自保能力前，过高的关注度无异于火中取栗。他需要尽快将注意力从诗词歌赋这些“虚”的方面，转移到更实际、更能积累资本的事情上——比如，改进他的“净琉璃”工艺。
然而，改进需要知识，尤其是这个时代关于矿物、冶金、乃至天文历法（用于把控制作时的温度变化）的知识。原主留下的书籍仅限于儒家经典和诗赋，远远不够。他需要更专业的、更偏门的知识。
这一日，他想起在西市旧书摊的遭遇，决定再去碰碰运气，看能否找到一些涉及“格物”或“方技”的杂书、笔记，哪怕是些残缺的炼丹手札也好。或许，那些被正统士大夫视为“杂学”、“小道”的故纸堆里，藏着对他有用的信息。
再入西市，喧嚣依旧。与上次走马观花不同，这次他目标明确，径直朝着记忆中专售杂项旧物的区域走去。相较于售卖珠宝绸缎的主街，这里相对冷清，摊位也更显破旧，空气中弥漫着陈年纸张、旧木器和尘埃混合的味道。
他在一个接一个的旧书摊、杂物摊前驻足，仔细翻检。书籍多是些佛道经卷、医卜星相之书，或是些早已过时的启蒙读物。偶尔能看到几本兵书或农书，但内容粗浅。关于具体工艺技术的记载，少之又少，即便有，也多是语焉不详，充满玄虚之词。
正当
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