镜湖，赵氏太学。
正所谓‘兴太学，置明师，以养天下之士’。
江南等地诸多以‘道、法、宗、派’四字开头，并且造出‘万真来朝，道定天下’之修行气象的道承，其中高门都有云游之说。
每至一地，见你有缘，便称‘有根脚’、‘有缘法’，随即收归门下。
长此以往，底蕴早已深不可测，虽不涉足诸朝之政，但也已是庞然大物，不可小觑。
而七朝为了系统性得培养修行苗子，收拢人才，故此设置太学。
其中设三教修行科目，以三尊‘大修行者’人物为山长，下辖诸多讲师夫子、教学先生。
按理来说，太学之中，有教筑基、有教内景、有教神通的...
就是没有教授筑基之前，通读经卷，启蒙道理的。
因为能入太学者，都不是一般人，这些典籍珍藏，只需略微点拨解惑，便足以自悟。
就算是季渊，这三年来也是靠着在上阴学宫的藏书室楼内，一点一点夯实根基，从而水到渠成，并没受到赵黄龙多少点拨。
除非天生大才，过目不忘，见则明理的转世真人、灵童降世，不然想过这一关隘，都是水磨工夫，急不得。
但偏偏，赵武宗室却给季渊一个‘太学夫子’的位子，而且所授学科，便是启蒙修行。
这和‘陪太子读书’有什么区别？
想不太出其中细致缘由的季渊。
只能归结于那赵武宗室看着自己前途光明，又有赵黄龙这个师傅，所以想要叫他提前和赵京内的这些‘簪缨勋贵’，结个渊源。
而既身在燕赵，自己又得先生赵黄龙诸多恩典，季渊若想要打开局面，混入这个圈子，为将来做准备，自然是要顺水推舟，接下这个担子的。
所幸走马上任，做了镜湖太学的这个‘启蒙夫子’之职，倒也没生出什么波折。
由他担职启蒙的，都是十好几个年纪尚轻，还未涉足修行的勋贵、簪缨后裔，约莫都是十二三，十三四岁。
不过虽说年纪轻，但来历却一点都不浅。
其中拔尖的两个，更是叫季渊都不得不慎重待之。
一个来自宫阙，姓赵，叫做赵襄，虽然没讲具体身份...但季渊稍加思索，便知来自‘天家’。
另一个，乃是赵氏封侯的子嗣，称‘长阳世子’。
前者乃王嗣，后者乃大修行者血裔，都不是好相与的。
不
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