烧陶的第二步是泥胚塑造，一个很简单的转轮就能完成拉坯，利用转轮的旋转将成品湿粘土塑造成标准对称的形状。
不过考虑到脚踩式制胚转轮台涉及到机械传动的原理，对少华族人来说和可控核聚变技术并无本质区别，反正都是绝对不可能学会，便只能想想罢了。
退而求其次，只能自己亲手教少华人捏大碗、水罐、盘子之类的小型器皿。
再大就不行了，大型陶器在烧制过程中很容易直接裂开。实际上烧陶的胚料没那么简单，浮选的粘土还需要添加不同的辅料以增加成品率和实用性。
但这些都是留给少华部落的作业，陆远一行搞得是文明孵化，不是文明巨婴。只能在最关键的节点上点拨一下，剩下的交给少华人自己。否则从早期红陶到精密陶瓷，这么漫长的技术链，多少投资点都不够折腾。
部落时代的劳动效率很差，筛土完成的时候已接近天黑，包括老绿和筛土仙人在内的族人们，明显流露出焦虑的神色。
剑齿虎给人类先祖留下刻在DNA中的巨大阴影，因此哪怕有万分之一的可能，部落人都不愿在外过夜。
老陆看着百十斤筛好的粘土犯愁，捏泥胚肯定不能在野外，因为泥胚最后需要放在山洞中自然阴干，但运输这么多软趴趴的粘土可不容易。总不能一人抓一把带回去吧。
幸好胡定华救场，他竟然推着一辆独轮车及时出现。
木工是他的爱好和擅长，不过能在只有石器的前提下攒出一辆独轮小推车，也算是穷毕生之所学。
没有木板，只能用细竹子（附近竹子很多）钻孔，用绳索扎紧连成竹排。
没有钉子，于是竹排的接头用石刀削尖打孔，组成最初的卯榫结构。
最绝的是车轮。他当然不可能用石器毂出一个带辐条的标准马车轮。所以这是一段接近圆柱形的木桩，中间钻孔穿了一根竹子充当车轴。
别问离不离谱，就问是不是一辆车？
将兽皮铺在竹排车厢上，部落族人七手八脚的将成品粘土堆上小推车。
期间胡定华向陆远汇报工作进展，这辆小推车几乎耗费他和赵晚晴全天时间，因此工具组制造进度有些落后。
华子是个厚道人，实际上只有他一个人在忙，赵晚晴坐在一边一整天瞎指挥说风凉话。赵总的优点和缺点非常鲜明。某些方面，你完全可以信任她，但在另一些方面，她就像在清明节烧千纸鹤的小清新，纯粹糊弄鬼呢。
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