养现代人的心灵。
接着，他谈到“旧传统”。
他反对将传统视为铁板一块，主张要“鉴古知今，择善而从”。
“传统中，有精华，亦有糟粕。
譬如儒家，有‘仁者爱人’、‘己所不欲，勿施于人’的黄金律，这是超越时代的光辉；但也有后世僵化的礼教，成为束缚人性的枷锁。
道家讲‘道法自然’、‘无为而治’，有其睿智通达的一面；但若理解为完全的消极避世，则又失之偏颇。
取其精华，去其糟粕，而非笼统地全盘肯定或否定，方是理性态度。”
他特别强调了“中庸”与“宽容”的价值。
“‘中庸’非平庸，而是追求一种恰如其分的平衡，避免偏激。
激进或许能打破桎梏，但破坏之后，若无建设，留下的只是废墟。
保守或许能维持稳定，但若流于僵化，则成死水。
‘君子和而不同，小人同而不和。’
真正的进步，或许需要不同思想、不同路径之间的交流、碰撞，甚至容忍。
当一种声音压倒一切，当一种标准成为绝对，思想的活力也就枯萎了。”
这番话，委婉含蓄，但联系当下思想界的激烈论战，以及上午胡教员那番不容置疑的训导，其中深意，不少师生都听出来了。
台下响起一阵轻轻的议论声，有人点头，有人沉思，也有人不以为然。
周作人似乎并不在意听众的反应，继续用他平和的语调，谈起他对“生活的艺术”的看法，认为在动荡的大时代里，个体如何安顿自己的身心，如何从日常琐细中发现美与趣味，如何保持精神的独立与丰盈，同样是重要的人生课题。
他引用了不少晚明小品，也提到了外国的随笔，强调一种从容、淡泊、有滋味的生活态度。
“当然，”
他话锋轻轻一转，神色略显凝重，“我谈这些，并非要人漠视窗外的疾风骤雨，躲进小楼成一统。
恰恰相反，唯有内心有所安顿，精神有所滋养，方能更清醒地认识世界，更坚定地走自己的路，而不至于在浪潮中迷失自我，或沦为狂热偏激的俘虏。
古人云：‘穷则独善其身，达则兼济天下。’
在不能‘兼济’之时，先求‘独善’，修养自身，明辨是非，亦是为将来积蓄力量。”
讲座在一种含蓄而余韵悠长的氛围中结束。
掌声比开始时更加热烈
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